既然选择做了主的福传员，我就要谨言慎行好好做，不给天主抹黑。”谢家峪的尚姊妹说：“刚开始去堂口的时候，教友们守主日的很少。两个月八个主日，我一个没落，如今守堂口里守主日的教友可多了。”

人类既能做出最卑劣的事情，人类也能够超越自我，纵使受到各种心理和社会条件的制约，还是有能力再次选择美善，再次重新开始”（《愿祢受赞颂》通谕205号）。

无论选择哪种方法，为领受全大赦，信友必须恳求天主终止疫情，恩赐病人宽慰，并赐予蒙主恩召者永远的救恩。

（路六12-13）教宗说：“在这个选择中，似乎除了祈祷、与天主对话外，并没有别的标准。”“为朋友祈祷不断地出现在耶稣的生活中，祂把他们放在心中，甚至他们犯了错误、跌倒了。

教宗又说：“有个细节是路加所记载的，值得我们强调，那就是耶稣和梅瑟及厄里亚谈话的主题，他们两人出现在显圣容的耶稣身边，正在讨论耶稣的去世，也就是他在耶路撒冷必要完成的事。

愿童贞玛利亚引导我们从内心真正悔改，使我们能够进行必要的选择，让我们的观念与福音一致”。

修会会士是先知，是选择跟随耶稣，效法耶稣服从天父，度贫穷、团体和贞洁生活的人。在这层意义上，圣愿不能落得如讽刺画那样的下场，否则，举例来说，团体生活就成了地狱，贞洁就成了单身汉生活的方式。

换言之，现在文化的发展对下列的需求提出很大的挑战：我们对天主的需求、对绝对真理的需求、对永恒承诺的需求、对传统认为的信仰和圣召之必要因素的渴求。

因此，柔弱是上主的“衡量标准”，是“祂的选择和应许得以实现的地方”，也是“一种有意识的选择”，顺从“建立真实关系的愿望，承认别人的存在、呼吸和自由表达的权利”。

不过，有几所学校的负责人说，他们在祈祷时必须虔心、要学习必修的神学课程和完成必要的宗教服务。