君不见，求神拜佛者，信仰不入肺腑，甚至会强化了自己的富人贵族心态，颐指气使、金钱至上。在已有案例发生的企业家中间，的确不乏拜神求佛的信仰者。

无论是犹太人还是希腊人；亚洲人还是非洲人，富人还是穷人；聪明人还是愚笨人，在我们身边的还是远方的人；所有的人都需要基督的福音，所有的人都需要基督的救恩，因为他知道，基督的福音能满足一切人的一切需要，能解决一切人的人生最重要

在萨斯面前，无论穷人富人，无论高低贵贱，大家一律平等：灾难可能降临到每个人的头上。在这种情况下，人们有一种不安甚至恐惧的反应，是非常正常的，是真实的。

自从领洗后，我们基督徒就成了世界上的富人，我们拥有了天主自己。同时，我们也被主耶稣邀请去传递分享来自天主的“财富”。

所以，主耶稣说富人都是拿自己剩余的才来奉献。然而，这两位“穷寡妇”的奉献，不仅为自己的生命打开了“新路”，而且也为以后留下了更好的“后路”。

出身高贵的人，将从若瑟那里懂得在不幸中如何保护他们的尊严；富人将会明白，因着他的榜样，将会知道什么是最渴望的事物，并赢得他们劳苦的价值。

从社会身份看，耶稣传福音的对象可以说是三教九流无所不包，有税吏（匝凯）、平民（血漏病妇人）、知识分子（邀请耶稣到家中吃饭的法利塞人西满）、富人（少年财主）、穷人（捐小钱的寡妇）、娼妓（被抓的行淫妇女）、

正如主耶稣向德肋撒姆姆指出的痛心现况：许多神父、修女为富人服务，而为我的穷人服务的，一个也没有！乡村教会的牧灵与福传应该如何进行？出路何在？我们访问了在乡村堂区服务的田小庭神父。

我要借这个机会简单提醒一下我们修道人，无论这个教友是富人还是穷人，我们都要关心他，接近他，正如老主教说的：我们以穷人之忧而忧，以穷人的思想来设身处地思想。

就像他在世界各地对包括男人女人，老人孩子、穷人富人、贫民贵族、难民犯人在内的所有人、所有民族、所有宗教、所有国家，所说和所做的那样，他真诚希望带给中国人民的只有福音、大爱、希望、信心，还有慈悲、鼓励和美好的祝福