委内瑞拉主教们发表了一份题为致委内瑞拉天主教徒和善心人士之紧急消息的文件，对现任政府提出强烈控诉，例如政府对那些仅仅要求尊重民主的抗议人士采取非人镇压，随意拘留和审判对政府持异议态度的人，对他们施行严刑拷打

我聆听了他们，我聆听他们被侵害的痛苦，我这里重复一次：在教会内为所有人都有位置，是所有人，确实是所有人，但我们所有人都要受审判。但教会内为侵害没有位置，为掩盖侵害没有位置。我要求众人：不要掩盖侵害！

老人在法院门外修鞋，养成了一个习惯，每到法院开庭，他总是收起鞋摊，随着人流进入法院，去观看各种案件的审判。一天早晨，一个衣衫褴褛、满脸悔意的年轻人被带进法院。

因此，在世界末日最后审判时，上主将根据这一点来审判每个人（参见玛25,40-45）。移民或难民中的儿童就是最小弟兄中的一个，耶稣自比着他们。

可是，每个人都要单独面对最后的审判。那个时候，我们在审判者基督面前不能说：因为别人是那样做的，所以我才做。因为耶稣基督说过：你们是地上的盐，盐若失了味，可用什么使它再咸呢？

教宗从当天弥撒的读经和福音进行反思，指出这两段经文的共通点在于那决定得救或定罪的「审判」。谦逊：唯一的道路当天取自《索福尼亚先知书》的读经描述一座叛逆的城市，那里有一群人已经痛悔己罪。

另一项意义重大的调整是，最高法院院长有机会参与审判团。按照规定，审判团由三名枢机组成；「倘若有争议的复杂情况所需，或是视机会而定」，可增加两名专门负责该案件的法官，其任命的条件与初审和二审的要求一致。

比拉多在审判耶稣时，耶稣在某种程度上也默不作声。但是在耶稣的沉默中，受审判的人是谁？是在耶稣的沉默中暴露无遗的腐败体系。所以，我认为，耶稣是从大圣若瑟身上学会沉默」。

在世末审判时，耶稣审判人的标准：是否为最小的弟兄行了仁爱。另外，圣经中也有关于贪财而受罚的例子，比如：旧约中厄利叟先知的仆人革哈齐；新约中贪财的阿纳尼亚夫妇。

四周刻花边，上部刻“世末公审判图”。下部刻拉丁文六行，译文：“因主名，阿们。在此处长眠着安东尼·伊利翁尼，名叫多明我先生的儿子，他死于公元1344年11月。”