圣经中撒玛黎雅妇人的悔改，就缘于耶稣的智慧神目。

那个客纳罕妇人“为女儿呼求耶稣”，坚持不懈地要求“得到垂允”（参阅：谷十五21-28）；对那个被四位朋友带来的瘫子，“耶稣先是宽恕了他的罪，然后才治好他身体上的疾病”（同上：二1-12）。

她实在是外穿妇人衣服，内藏男性的信心，包着母亲的慈爱，显出基督的虔诚。而她最后的成功就是儿子信了她的信仰”。

耶稣以祂的怜悯消除了距离，走近这个失去儿子的妇人。“这就是天主的风格，亲近、怜悯和温柔。话语不多。耶稣不对死亡进行说教，而对那个母亲只说一句话：‘不要哭了！’”“为什么？难道哭就错了吗？

教宗又说：如果我们仍有疑虑，让我们来看看最初的门徒们，当他们亲眼看见耶稣之后，立即欢喜地去传扬他的来临，‘我们找到了默西亚’那名撒玛黎雅妇人与耶稣交谈后，立即决心为他传讲；在那名妇人的见证感召之下

他的婆婆认为儿子没有回家的希望了，就逼迫媳妇改嫁，可是那个妇人坚守不渝要等丈夫回归。因为婆婆逼得很厉害，她就有了自杀的念头。不多天她就会自缢，那时我可以找到替身了。”

十多天后，妇人的儿子病痊愈回家了。一进门，发现门后有一块塑料袋装着的一万块钱，原来是当天出门时太匆忙而落在家里。女人心中很不安，只叫冤枉了好人，良心发现。

教会传统认定此处即为耶稣治好血漏妇人之处（路8：43-48）。不过更多的学者认为耶稣显圣容是在斐理伯的凯撒勒雅。

一个妇人经历了丧夫之痛后，现在又面临丧子之痛，何其凄惨！犹太人的传统是男尊女卑，女性身份低微，需依靠男人生活；死了丈夫的寡妇是没有谋生能力的，只好靠人施舍度日。

很多人在这里拍照，然后打印出来，制成明信片寄给家人和朋友，尽管在大多数人眼中耶路撒冷仍是悲情的同义词，然而当你身临其境，直面那些荷枪实弹的年轻士兵、哭墙前祈祷的妇人、农贸市场里叫卖的商贩…