教宗表示，这种抗拒「出於善意」，就像扫禄抗拒天主的恩宠时，「坚信自己是在替天行道」；耶稣一命令扫禄停止，扫禄遂大彻大悟。教宗表明，「公开的抗拒是健康的」，因为这种抗拒「向悔改的恩宠开放」。

但对于伤害基督公义和爱的现象，会出于善意地、本能而坚决地抵制。可是，我所愿意的，我偏不做；我所憎恨的，我反而去做……我愿意为善的时候，总有邪恶依附着我。

各种思想都不具备救恩，善意和渴望成为善人的念头也不具备救恩。不！唯一的救恩在於十字苦架上的基督，因为只有祂能承担所有罪恶的毒，在那里治癒了我们，一如铜蛇的效益。然而，十字架对我们而言是什麽呢？

你们要怀着恐惧战栗，努力成就你们得救的事，因为是天主在你们内工作，使你们愿意，并使你们力行，为成就他的善意。（斐2：12-13）

是您语重心长地教给我们知错改过的道理；当我们面对失败时，是您天使般地来到我们身边，以勇气与希望将我们那颗受伤、气馁的心带进了自信的天空，带进了浩瀚的海洋，更带进了未来成功的大门里；当我们面对成功时，是您善意的提醒

教宗强调，多边外交成功的必要条件乃是各方良好的意愿和善意、乐于以公正和诚实的方式彼此相待，以及能够接受因争端而产生的不可避免的妥协。

在记者的询问下，教宗讲述天主教会与东正教会的「良好关系和善意」，将他会见过的宗主教们称为「天主的人」，诸如内奥菲特、厄里亚二世、格鲁吉亚宗主教、巴尔多禄茂和基利尔。教宗说：「我们都是弟兄。

在当地语言中，这个「团结互助」原则不仅「意指共享、互助和团结的精神」，也「重视家庭关系、友谊，以及人们彼此之间和对大自然的善意」；它透露出马达加斯加人的「灵魂」。教宗敦促人们认同、敬佩并欣赏这个原则。

他们是我们过世的弟兄姊妹、生活困苦又未来迷茫的家庭，以及在这场战役的第一线奋战的病患、医生、科学家和护士；他们是为他人的益处而提供宝贵服务的各专业领域的志工，是举丧的悲痛者，也是以简单的微笑和善意的言语带给有需要者安慰的人

阿尤索枢机接着表示：“教宗方济各跟随前任的踪迹，在许多和不同的场合成为对话的推动者，他鼓励我们今天要继续与所有心怀善意的人一起走兄弟友爱之路。