[4]　　显然，现代的中国根本不同于上世纪40年代前的中国，任何意义（经济、政治、军事、宗教等）上的农村包围城市都是不可能的。

蔡元培倡导的北京大学新课程旨在一方面塑造每个人全面发展的个性及品格，一方面培养和发展学生对艺术、科学、文学、军事学科、伦理、美学和其他学科的透彻了解。

他也参考了军事方面的内容，在福音和宗徒大事录中以一种积极的眼光对待士兵，这说明在他的团体里还有退伍军人或士兵。

在福美戏剧性事件以来的岁月中，他一直是主角，带着决断与勇敢，他经常扮演的角色是在血流成河之前的第一时间设法避免政治与军事局面的恶化。1921年间，他被任命并祝圣为主教。

“战马将被除掉”，而那时的战马是军事力量的象征（相当于今天的坦克）；但以色列真正的国王不愿骑着高头大马，因为他不愿与世界的势力相提并论，更不愿运用它们；他骑着一头毛驴，因为毛驴是一种贫穷的、没有军事价值的动物

艾类斯胆大细心、沉着冷静，早就因善办军事外交而闻名。他于10月22日来到正定，即与日军交涉，仍得不到主教、神父们的消息。

在《出钱劳军与布施》一文中,他写道:抗战时期的中国民众,当以认清并宣扬国家至上、民族至上之义为最大法施;以抵抗侵略,驱逐暴寇,达到军事胜利为第一的无畏施;能将意志、力量集中于求国家民族抗战胜利上,为最扼要的财施

一个与天主和好的社会更加接近和平，而和平并非指没有战争而已，也不是军事或经济统治的结果，更不是奸诈诡计或能干地操纵的成果。

如果没有或明或暗的，或近或远的，当下的或将来的、经济的或文化的、军事的或意识形态的等等敌对力量，国界就不再必要。国家作为一种最高主权的现实和实体在某种意义上恰恰处于一种建立在敌友假设上的战争状态内。

一个与天主和好的社会更加接近和平，而和平并非指没有战争而已，也不是军事或经济统治的结果，更不是奸诈诡计或能干地操纵的成果。