当天的第一篇读经选自《依撒意亚先知书》，讲述天主召叫祂的仆人，把救恩带至地极（参阅：四十九1-6）。教宗阐明，这预言不仅关乎默西亚、救世主，也涉及以色列子民、天主的子民，包括我们每一个人。

恭读依撒意亚先知书56：1-2上主这样说：“你们应当持守公道，履行正义，因为我的救恩就要来到，我的正义就要出现。”

作为先知，天主的人，厄里亚为什么会求死呢？首先，他遇到了生命的危险。当时的国王阿哈布的非犹太人妻子，依则贝耳，那些“假先知”的豢养者，听到厄里亚先知杀害了她的帮凶，那些假先知，她决定要杀害先知。

耶稣基督声称他是天主：在这里，我们以福音书为证据，我们姑且不把福音书当作天主启示的书，只拿它作为人类的历史书。-他声称自己与天主是一体，他是这样对那些犹太人表白自己的：我与父亲原是一体。

神父以当天选读的《依撒意亚先知书》和《若望福音》的记述，阐述了耶稣苦难的意义。

墓穴内的希腊小堂和圣母抱耶稣圣婴的壁画具有极高的艺术价值，画中先知的左手握有一个书卷，右手则指著一颗星，似乎在表达巴郎先知的预言：“由雅各伯将出现一颗星，由以色列将兴起一权杖”（户廿四17）。

在旧约的先知书中提及以色列地区，原有这样流行的俗语：“祖先吃了酸葡萄，而子孙的牙酸倒。”（耶31：29）表示祖先的过失及罪恶，子孙要承担。

宗座额我略大学利玛窦专题会议“佘山圣母，请援助那些在日常劳苦中，仍继续相信、希望、和实践爱德的中国教友，使他们不必惧怕向世界宣讲耶稣，并在耶稣跟前为世界祈祷。”11月15日

哦，我好像记得哪一位先知说过，默西亚应该诞生在我们白冷。对，一点不错，是有一位先知说过，可是哪一位先知呢？依撒意亚？耶肋米亚？欧瑟亚？米该亚？啊，对了，想起来了，就是米该亚。

他具有双子的两面特点，曾经作为耶路撒冷的主教（参宗15：13—21），发表过精彩的演讲，雅各伯书就是由他所著，书中内容除首句致候辞，具有书信形式外，全部是在讨论伦理、道德和实际的教训。