透过这项举动，宗座生命科学院并非与某些企业家缔结独家伙伴关系，既不赞助他人，也不接受赞助，而是与有志者携手同行，更好地里解如何促进人类福祉，朝著这个方向前行，确认自己落实的情况，并乐于付出相应的代价」。

艾祖帕拉修女也表示，灵医会的修女除了宣发“神贫、服从和贞洁”三个圣愿之外，还宣发“以生命为代价服务病患”的第四个圣愿。

必定会马上想到在葡萄园工作要求牺牲，而牺牲的代价正是知道自己是儿子和继承人的美好，但没有同时来到。但这里的主要问题并不是抵制去葡萄园工作，而是在父亲和自己面前是否诚实。

或者我幻想用尽所有代价来停留于自我和我的意志上吗？弟兄姐妹们，正当禧年的圣门开启临近之际，我们要向上主打开心门和思想。他由无玷玛利亚所生：我们恳求玛利亚的代祷。

可是，为给予我们第二生命，他却付出了无限的代价，受尽人间苦辱，甘愿为我们成为罪（格后5：21），死在十字架上（若19：1-30），连最后的一滴血也为我们倾流（若19：34），而且还借着宣告主的死亡的弥撒圣祭

2008年在加拿大魁北克举行的圣体大会上，他就圣体圣事的重要性发表了一次打动观众的演讲；在演讲中，他将基督教崇拜与“偶像”崇拜进行了对比，例如以牺牲工人为代价的利润、对妇女的支配、以牺牲儿童为代价的欲望

或者，人还能拿什么作为自己灵魂的代价？（玛16：26）四旬期更是一个践行仁爱的时期。

1596年，教廷国的使徒内阁以十五万斯库度教廷币的代价，从萨维里家族手中将冈道尔夫堡垒购买下来。教宗克莱孟八世最先入住冈道尔夫堡。

我们应该清楚地知道那将付出何等惨重的代价！弟兄姐妹，你的生命因拥有电脑而受益，还是因拥有电脑而受损呢？

教宗继续表示，一个父亲知道传递这份传承要付出多大的代价：多么接近，多么和蔼，多么坚决。然而，若子女敬重这份传承，他将得到何等的安慰，何等的回报啊！这喜悦能补偿一切劳累，克服各种不被理解，治愈一切创伤。