而长久在这些不良文化影响下生长的青年与青少年,容易受其影响,更易变成只求今天不记永久,但求现实不求理想的享乐主义;只为满足消费带来的快乐而不惜成为金钱的奴隶的非现性消费人;最终成为物质富裕与丰盛,但心灵却十分空虚的失心人
万德诸善之表仪者,圣若瑟,尔失吾主三日,虽非尔罪所致,尔心不胜痛苦。多方寻觅,三日后得遇吾主,在圣殿讲论于教士之中,尔心无任忻乐。我今称赞尔,恳求尔,仰望为尔苦,为尔乐,转求天主,赐我至终不失吾主。
这和平是仁爱生活的果实,这爱意味着爱所有人,包括非天主教徒。以天主为中心接着,文件指出,梅久戈耶圣母的讯息多次邀请人们信赖天主的爱。
教宗、主教、司铎和执事称为圣职人,教会其它成员称为信友或平信徒.。
教宗本笃十六世主动离职,媒体上作了许多猜想,诸如圣职性侵案、教廷内部矛盾等等。总之,人们普遍认为教宗离职是当前教会面临的众多危机所致。这是一个言论自由的时代,什么话都可以说,什么可能性都可以臆想。
我们不是要信主之人脱离社会的传统文化,不食人间烟火,和非信徒划清界限,完全把中国人的传统放在一边。那样还如何传福音,且会被别人视为另类。耶稣和众使徒为我们做出了美好的榜样。
原因是得撒洛尼教会起初都是些外邦人(非犹太人),后来得以领洗而成为基督徒。他们常为自己亲人的离世而哀伤,因为在他们的固有文化里,人们不相信死人的复活,亲人的去世意味着他们永远失去了自己的至爱。
我们谁不会对身边的非基督徒说一声:你来教堂看看吧!福传就是把人领到基督面前,然后让天主的恩宠来浇灌他。如果我们把信仰奉为至宝,为什么不把这个宝贝分享出去呢?
古人云:是故非澹泊无以明志,非宁静无以致远(取自汉·刘安《淮南子·主术训》一书)。澹泊:不追求名利;宁静:心情平静沉着。
然而今天,天主为我们很多信友仅是一个空洞而僵死的概念,也许我们懂得一些神哲学,也能够对人高谈阔论信仰,但往往我们却并不因此而爱慕和倾心于他,他既非父亲、亦非朋友、更非爱人。