“洁净的器皿”：象征圣洁与纯净，代表信友在领受圣洗之后，以纯洁的心灵归向天主，是天主悦纳的“活的祭献”。第21节：“我要从他们中间选拔司祭和肋未人：这是上主说的。”

它是一种互惠的果实，彼此使对方丰裕，这是因为借着天主的恩宠，我们得以能与他人一起生活，并为他人而活。和平的伦理就是一种友谊和分享的伦理。

这篇论文的主题就是恩宠的生命，讨论在恩宠内如何找到生命的意义，怎样把自己的生命圆满地活出来。通过马丁·路德，使我知道恩宠的生命首先建基于接纳。

每当看到她，我就会想起诞生在山洞马槽里的小耶稣，不由得肃然起敬！一份佩服油然而生！音乐福传，胜于单纯宣讲；二者结合，其效则强！音乐伴奏，不仅限于堂内，而且可用于各种福传聚会中！

提前三天，天主堂院内就焕然一新了，教堂内布置了圣诞马槽、圣诞树，堂院内红旗招展。呈现出一派欢乐、喜庆的景象。12月24日，堂内堂外灯火辉煌，在主持人的精彩开幕词中“欢庆圣诞晚会”拉开了序幕。

提到神恩时，教宗说：神恩既要被富有激情地活出来，也要与时俱进和本地化。这确实有些危险，但这不应该阻止我们，因为不然的话我们可能会犯更大的错误。

生命源于主，为主而活，最后归依于主。我认为天堂与地狱仅一墙之隔，在某些个乌云突兀的暗夜里，我免不了会产生因不同价值观不被认同的困扰，但我坚信——只要主认同，肯定是绝好的。

2013年7月11日，金桂琴的《身边的“活圣人”——金凤志神父》一文刊出，不但受到海内外教会媒体的关注报道，而且也引起了一些神长教友们的关心支持。

听我讲明事情经过，海军立即放下手里的活，带我去附近的几家问了一遍，依然未果。我只能返校，一路走一路想：天主啊，平日我很少带身份证，难道今天带了就是为了把它丢掉吗？

（五）迎候慈悲传教士：在圣年中，教宗将向全球范围内派遣慈悲传教士，这些特别受委的神父是：慈父的活标记，随时准备欢迎寻求宽恕者、真正与人性接触的促进者，释放的泉源......使人重拾洗礼后的新生、喜乐与慈悲的通报者