这几年张惠君的腿脚不太好了，家人非常担心，却也不愿拂她迫切奉献的心情。天气不好的时候，张惠君的儿子就陪着母亲一起来慕道班。张惠君老人（中间站立老者）在课后带领组员们分享。

之所以招聘这些教会青年人，另一方面也是为让他们的家人放心孩子们在外不致失落信仰。那么挤出时间让青年人去望弥撒，参与教会活动，是否担心会对店里生意有影响？

对婚姻当事人来说，“买”与“领”有着严格的道德甚至法律区分，被买卖（拐骗）的女性多来自贫困地区，文化程度低，离开原生家庭之后难以联系家人；而领来的媳妇，属于明媒正娶，出嫁后与娘家保持来往。

65.在某些情况下，尤其在那些没有教律法定住所传统或习惯的地方，或基于某种原因，暂时没有该法定住所作为司铎的居所时，可能会发生的就是，他们回到其本家与家人同住，那里正是他们最先接受人格培育和发掘圣召的处所

而中国的传统文化信仰，好似有诸神在监督，即家人、朋友、同事、邻居，这种来自周围人的社会监督，还有自我监督，就是良心，说的清楚一点就是自己监督自己，这显然具有不确定性。

要在你们之间建立友谊，充满家人之爱。希望隐修院不要成为一个炼狱，而要成为一个家庭。要充满爱，以爱出发，寻求解决问题；解决问题不能没有爱；不要彼此竞争。

（创48：15－16）我们也可以从司祭祝福初熟果子时所用的话来说明上主牧者的形象：“我的祖先原是个漂泊的阿兰人，下到埃及，同少数的家人寄居在那里，竟成了一个强大有力、人口众多的民族。

启东总铎区在慈悲禧年制定了一项热心敬礼：即每个家庭一周传递圣母像敬礼活动，要求家人必须一起颂念晚祷、玫瑰经和慈悲串经。

到张家后，张家人却说张某根本没回家。于是两家告到巡抚衙门，巡抚命令知县，限期捉拿案犯。一直拖到六月份捕快们还是破案无门。

有一位閰姓武官，洗名多默，他把家人和亲戚也都劝化入教，并在家里建了一所圣母小堂。这位多默武官率先奉教的榜样，使衙门中不少官员也成了奉教者[同上，263页。]。