父亲讲，堂里的十多根通体大理石柱，两个成人合手都搂不住，雕刻得十分精细，还有钟楼上的一口大钟，是从国外进口的，只有专业训练过的人才能拉响，悠扬而绵长，方圆30里都能听到它的声音。

建国以后的忻州教会　　1951年负责忻州东南部的本堂神父刑化民和负责西北部的李德华神父相继返回太原，忻州所有堂口合并为一。

圣史路加简单的说：「玛利亚便生了她的头胎男儿，用襁褓裹起，放在马槽里，因为在客栈中为他们没有地方。」

《流亡家庭》（Exsulfamilianazarethana：简称EF1952）被認為是一份對教會牧養移民具有重要意義的文件，因為它從歷史和教規的角度對這一牧灵工作進行了必要的綜合，這兩個部分是該文本的兩個主要部分

同时我也访问中国教会,为能更好地了解她，寻找途径进行合作和交流。

四．在基督内生活，就是翕合主旨、不断祈祷和践行圣言。五．在基督内构建和谐圆融的美好生命。后记。

天主是救赎者，在旧约出谷纪中，天主将他的子民从为奴之地领出来，新约则是主耶稣基督要将人类从罪恶中释放出来。如果说原祖亚当犯罪使人与天主隔离，那么，新亚当主耶稣则使人类重新与天主和好。

基督徒善度四旬期出谷纪讲述了选民在旷野中煎熬四十年，没有娱乐、没有欢笑；只剩下静默与孤寂。的确，旷野是一个充满危险的恐怖地方，不仅是野兽咆哮之地，更是魔鬼聚集之处，对生命极具威胁。

碧湖的老教友谢泽和、汤群南、纪远雄分享了天主在他们家和本人身上显神迹的见证。最后，本地修女也布道并作了总结：希望村民们不要忘了天主，从今天起开始跟天主对话建立关系。

当天是“玛利亚名”瞻礼，她是众人在天主前的中保，教宗向所有叫玛利亚名字的女人表示祝贺，也特别纪念了他的母亲和姐姐。谈到他这次在巴伐利亚的旅行得以顺利进行，教宗表示感动，他说：“由衷地感激！”