近年来，国家试图鼓励社会建立老人安养院，增加老人的入院人数，有些地方也在搞老人集体供养试点；现在，国家又要适当延长退休年龄。办法想了不少，但却是杯水车薪。

然而到今天，教友人数已达12000人，有教友的村庄200多个，建圣堂20多座，且每年以数百教友递增。这些都是金凤志神父言传身教结下的硕果。

后为传教深造，在姚神父的邀请下，狼山圣母堂顾素德修女也于1999年四月前来驻堂，协助牧灵传教工作，此时教友人数已增加到一百多人。

为了迅速发展教会，必须大量增加信友人数，而达到这一目的的唯一方法，就是大力进行福传，使人知晓得救的福音信息。

在同一项调查中，44%的美国人说他们至少每周参加一次宗教活动，而联邦德国为18%，英国14%，法国为10%，在没有礼拜活动的瑞典，这一人数仅为4%。”

天主教传入忻州最早可追溯到300年前，有确切历史资料记载的天主教传入南关是始于1903年间，当时南关仅仅是一个堂口，隶属于定襄堂区（1903-1929年），后来因教友人数的不断增加，1929年10月南关脱离定襄堂区

我们需要聆听并接受这种宣报，尤其在一个还是充满忧愁的时期，它以战争的暴力、由气候变化而暴露的时代的危机、贫穷、痛苦、饥饿——在世界上竟还有饥饿——还有其他在我们的历史中的伤害为标记。

我在上个世纪90年代来到韩国，当时韩国天主教徒参加主日弥撒的比例是80%：看得出来上教堂的人数不仅多，还有很多年轻人。20年过去了，现在参加主日弥撒的比例大概是25%到30%，而且大部分是老人。

我是一名为基督作证的基督徒呢，还是这个教派中纯粹的一个人数？我是富有成效的，因为我作见证；或者我是不结果实的，因为我无能力让圣神带领我实现自己的基督徒圣召？

今年，梁神父在石片堂口举办了为期五天的教友培训班，正赶上下雪，坡陡路滑，我们以为人数不会多。哪曾想，来听课的满满两屋子人，两位老会长更是一直坚持学习，不愧为这个羊群的领头羊。