学过四福音的人都知道：耶稣是天主子，为了救赎众生，从天而降，在世33年，受尽百般苦辱，生在马槽，死于十字架上，这是慈悲为怀的最好体验；当耶稣诞生在马槽中，只有几个贫穷的、被遗弃在社会边缘的牧羊人在寒风中过来庆贺

无论苦与乐，她都愿意与主述说、分享、依靠。因着对基督的坚强信德，阿姨在她爱的家园辛勤地为主工作着，幸福着，甘怡着。

曾经一张张纯洁灿烂的笑容，如今有的已是愁眉不展；曾经一片片欢声笑语的会院，如今却各自独自生活于自己的一片小天地，很多时候想选择逃离，但总有一个清晰的声音告诉我：祈祷、克苦、斋戒吧！

随着社会的发展，受一切向钱看的影响，当其他家庭都退出了每周的拜苦路、圣经分享聚会，我的家人仍然继续参与。因此有更多时间分享信仰，我的弟弟和妹妹后来也选择了修道生活。

另一个例子是圣路善工（或称拜苦路）。祈祷和回顾耶稣的被捕、受审讯、受酷刑和悲壮死亡的事实。

向教宗方济各呼吁「对于伯多禄的继承人，我们说我们已经准备好回应圣父的呼唤，遵循救世主的苦路，但我们还记得，我们​​代表使徒时代以来在东方地区繁荣昌盛的教会......其存在是真正的危险。」

在耶稣的苦路上一路陪伴的圣母玛利亚也是如此。当圣母见耶稣被鞭打、被脚踢、被驱赶时，她的心灵疼痛哀伤，可是从来没有吐出任何申诉和抱怨。看哪！我要行一件新事，如今即要发生，你们不知道吗？看哪！

你每次回家，无论工作上有多大压力，生活中有多少困难，从不跟家人倾诉，因为你怕家人惦记你，放心不下你，所以，有苦只往自己肚里咽，有难只跟天主说。

容子苦笑着说我的鱼干啊！可我还是哭了。于是我俩又做了一个伟大的决定把黑子埋了。

教宗印象中的日本人是一个有理想的民族，一个具有深厚宗教信仰能力的民族，一个勤奋的民族，一个遭受很多苦的民族。教宗也指出日本的某些问题，例如过度竞争和消费主义。