让我们努力在这个时代成为积极带动他的和平的人。”教宗最后大力呼吁说：“我们成为缔造和平的人，并因此有助于世界的和平。为此，让我们这样祈祷：上主啊，请履行你的许诺！让不和睦的地方产生和平！

（玛19：23-26）如今的时代，我们鼓励个性的发扬，肯定个人财富的积累对社会的意义。但是在物质财富达到一定程度的丰富之后，如何再完美个人奋斗对社会的意义，个人的观念和做法就有了很多差异。

教宗告诫人们，今天仍同40年前颁布教会宪章的时代一样，在世界的前景中存在“各种紧张局势”，但不必气馁。

从年轻时代起，若望·保禄二世就与这里结下了不解之缘。2OO2年8月，他更为了新圣地的落成而亲自赶来祝圣。生前，他还强烈表达了渴望在教会礼仪年中专门敬礼天主仁慈的意愿。

话说当年以色列民在雅各伯及若瑟时代迁往埃及后，子孙繁衍，人口剧增，埃及人逐渐视之为不受欢迎的移民，怕这群外族人分薄了他们的资源，更怕他们喧宾夺主，后患无穷，遂用各种方法压抑他们，其中一项措施就是使他们绝后

在旧法时代，神父都做拉丁弥撒，教友因为不懂意思，只好任凭神父在祭台上唱“独角戏”，自己则在台下当热心观众“观望弥撒”，有人干脆私自念玫瑰经，这样弥撒、经文两不误。

欧洲文明的高峰是古希腊文明，然而，当古希腊人还没有迈进文明时代时，两河流域文明就已经延续了约两千年。

圣奥斯定曾把这象征基督的蜡烛比作旧约时代在旷野里为以民引路的云柱或火柱，“上主白天在云柱里给他们领路，夜间在火柱里光照他们。”

这正如我国晋朝时代一位学者所说的那样：“始生者，自生也。”

他们表示，只要我们全心全意地依赖圣神的助佑和圣母的转求，转变观念，锐意进取，“适应时代形势”，永葆教会的活力，福音一定会在这一地区更为迅速地传播，教会也一定会得到更大的繁荣和发展。