但张神父我不知道天主的意思，只是画了个圣号，交托给天主说：四百年前清嘉庆皇帝拒绝了圣方济各·沙勿略来中国传教，我祈祷明天奥迹会出现。

自上次参加了“信德”成立十五周年庆典时所举办的“基督信仰与现代传媒”研讨会后，我认识到，教会在过去非常重视文字福传，我们的上一代前辈们很重视文字福传，比如解放以前我们济南教区也有自己的报纸。

这就是，当一件圣事庆典是按照教会的意向而举行时，基督和他圣神的德能在圣事中、透过圣事而行动，无需依靠施行人的个人圣德。…..对信者来说，教会明确地指出，新约的圣事为救恩是必需的。

我于是用另一个提问回答他：‘请告诉我：天主注视一名同性恋者的时候，是以慈爱看待他呢，还是排拒他，谴责他？’我们必须始终重视人。此处我们进入人的奥迹。

金家巷堂区与永年基基团联合举办“暑假教理学习班”；2010年12月11日，来自永年、长沙和长治三地的基基团代表，随同在沪的基基团代表及上海本地教友一起怀着感恩的心情在金家巷举行了“在沪永年基基团成立五周年”庆典

邢台申东辉神父：非常高兴“信德”迎来了25周年庆典。文字福传非常重要，虽然现在电脑、手机、微信等工具是当今福传的优势，但“信德”有它时代的价值。

也就是说，当时的国际潮流开始从极端的民族主义转向国际主义，因此，在20世纪20年代，中国在国际关系方面似乎接受了最新的国际主义，并反对军国主义，而日本则在1931年的九一八事变中拒绝了新出现的国际主义，

如此一来，奉行福音劝谕的人寻求自身圣德之余，也为人类提供一种精神的「治疗」；因为他们拒绝对任何受造物的崇拜，而在某方面，他们使生活的天主成为有形可见的。