主回答道，这是有可能的，只要我们将自己的心向圣神的工作开放──祂的风随意思吹。圣神有自由去祂愿意去的地方，做祂愿意做的事情。

因此，让我们聆听天主圣言，让自己能向天主托付给我们的圣召开放！也让我们学习在信仰中聆听我们的弟兄姊妹们，因为在他们的忠告和榜样中可能隐藏着天主的举动，藉此向我们指出要踏上的常新途径。

（咏八5）关心社会问题，临终时仍向他人开放教宗方济各认为，帕斯卡的基本态度是坚持实事求是，这使他向知识的其它幅度，乃至向社会敞开心怀。

我们愿意在这一年致力於基督徒合一，求帮助我们效法圣保禄，以开放的心胸、爱德的行为来接纳所有的人。

因此，祈祷、行爱德和斋戒并非三个没有关连的行动，而是一贯的行动，是开放和空虚自我的行动，这样我们就能抛弃那压倒我们的偶像、禁锢我们的依恋。然后，我们萎缩和孤独的心灵会恢复生机。

在这里不仅看到了一座百年教堂的旧貌新颜，更感受到一种开放包容的大格局。一个“省字号”天主教文化交流中心设立在一个村子里的教堂，这在全国可为首创。

我想到的是那些父母亲们，他们所注意的，首先不是自己，也不跟随流行一时的肤浅生活方式，反而借着爱和宽仁，以亲情关系经营他们的人生，向生命礼物的开放，并献身及致力于子女们的成长。

在城镇化的社会大潮中，我们的堂区需要热情开放，欢迎前来寻找真理，需要团体，渴望福音，需要帮助的人们，欢迎回家的天主的儿女，欢迎化了妆的主耶稣。

最后，两者的叙事逻辑启发我们以更开放的姿态理解文明多样性。圣经的线性史观激励人类追求进步，中国的循环史观提醒我们尊重传统；圣经的“选民意识”强调独特使命，中国的“天下情怀”主张美美与共。

回顾梵二和重学教理一方面是深入认识信仰和更好地活出信仰的途径，另一方面也是向非基督徒世界开放和向他们宣讲福音的工具，因为我们宣讲的东西只能是我们自己所了解和深信的东西。