就连宗徒们也不了解，关于圣经中预言耶稣蒙难的事；为此，耶稣复活后，亲自开导他们，给他们详细对证先知的预言后，他们才恍然大悟，完全明白了（参阅路18：31；路24：13-32，44-46）。

（参阅：《希望是黑夜中之光》，前言，梵蒂冈，2024年）的确，只有在基督的复活里，我们延伸到永恒、一望无际的生命与人生目的，才找到自己的归宿。

在此脉络中谈论基督圣心，就是省思上主降生成人、受难、圣死与复活的整个奥迹，这奥迹特别托付给我们，使我们能在世界呈现这奥迹。

然而，这个改变要成为世界改变的开始，为使世界成为复活的世界，成为天主的世界。的确，这是一种改变，是新人和新世界的改变，这样的改变以面饼的改变为起点。我们说分饼乃是共融的行为，是经由分享而合为一体。

每个人通过斋戒、克苦、祈祷等灵性方法去检讨自己的生活，并因人而异，修一种德行，改一个毛病，从而使自己得到更新，以新的生命同耶稣一起复活。教会的存在，就是要为天国准备圣洁的子民。

希望复活节时耶稣基督满全你们的愿望。本堂区张挨亮会长说：把天主的爱带给他人，就是最好的福传。

反之，有他们在，可确保圣地有活泼的基督信徒团体，以及复活主明显地临在。与此同时，除了教会层面外，还有中东地区和圣地的基督信徒的角色，他们在所生活的社会和国家中扮演着重要的角色。

教宗说：人子，即默西亚、受傅者，必须受许多苦，被长老、司祭长和经师们弃绝，被杀害并复活’。默西亚的道路、‘义人’的道路就是受难和背十字架。

复活节蜡烛象征了生活在我们中间的复活主基督；我们取它的火光，点燃手中的蜡烛，将烛火从一个人传给另一个人，代代相传。教宗方济各用这个意象向婴孩的父母和代父母解释在洗礼中传递教会信仰的意义。

教宗说：基督表明，祂将‘从地上被举起来’（32节），这表达有双重的意义：‘被举起’，因为耶稣被钉在十字架上；‘被举起’，因为祂在复活时受到父的举扬