其基本意义是天主性体在某种情况下的显露。如果要将这一点与我们的生活拉近，就可以说天主的大能在生活中伴随我们，增加我们对他的信赖，在需要和困苦贫乏中确信他的助佑，是转担忧为圆满的喜乐！

会前，教区专门开会研究，这次培训班考虑到教区跨四个市的行政区划，以及培训班的规模，结合实际情况，决定全教区分三批基本培训一遍，全部在今年完成，也就是说二期会在适时安排进行。

其实这点也不足为奇，因为罗马书是一部“神学论集”，保禄有系统的在谈教会信仰的基本道理。我们都知道，保禄当时虽尚未涉足罗马，但他对这个世界文化中心早已念兹在兹，甚至梦寐以求，希望早日能与它相见。

[page]祈祷的形式1、钦崇赞颂钦崇就是朝拜，赞颂就是赞美颂扬，人朝拜天主的伟大全能，赞颂天主的至美至善，更显示人在天主面前的卑微无能，这是受造的人在造物主面前的基本态度。

在有教友的村里，他们以教友为“牵线人”引领教外朋友来参加慕道班，给他们讲神的存在及天主教会的基本道理，讲自己的进教历程（他们中一部分人是新教友）和自己的信仰见证——天主圣神在自己身上的活动。

因为教理代表基督信仰的基本，礼仪则表达基督信仰的外表，是外在的仪式，生活的记号，是天人之间接触的具体表现。礼仪祈祷文是人透过信德与语言与天主亲近结合，获得天主圣神的有效途径。

然而，许多时候，富有并不使人成为有福，是因为我们只停留在自己所“管理”的“财富”上，而忘记了财富的主人是天主，忘记了我们所管理财富的基本目的是为了敬天爱人。

努力成为最真实的人，不判断他人帕索里尼神父然后谈到“公审判”比喻的另一个基本层面。他解释说，这比喻邀请我们停止所有的人性判断。这些判断倾向于提前，也就是在上主的公审判之前作出。

依莎伯尔和匝加利亚苦苦等了一辈子，却没有孩子，在他们年事已高，基本没有生育希望时，天主却奇妙的赐给了他们一个儿子。这个儿子是一个意外的惊喜。

就世俗化和理性主义议题的讨论而言，本笃十六世基本的观点之一可以在其论西方的文化危机的演讲中发现。值得注意的是，此次演讲的日期恰恰是教宗约翰保罗二世逝世的前一天。在演讲中，他提及基督信仰是逻各斯宗教。