宽恕也许看似软弱，但要给予宽恕或接受宽恕，却需要相当大的精神力量和道德勇气。在某些方面看来，也许是缩小了自己，但它其实能引领我们进入更圆满、更丰富的人性，使人散发出造物主的灿烂光辉。

修会要求修女们努力参与“五型四化”教会的建设，即“圣事型、道德型、服务型、文化型、民间外交型”教会；“净化、美化、圣化、善化”；奉献自己、完善自我，善化他人。

最后，教宗引用圣路加福音所记载的罪妇悔改的例子，来说明上主的怜悯说：“为了避免误会，我们必须说耶稣的怜悯并不是把道德律搁在一边不谈。对耶稣来说，善就是善，恶就是恶。

对古代希伯来人来说，麻风病是最恐怖的不治之症，并常常与人的道德相连，且被普遍看成天主对患者的的严厉惩罚。这样，原本就是身体的疾病残疾，却被法律认为是不洁的。

三超德是天主赐予我们道德能力的伟大礼物。没有它们，我们虽然能谨慎、公正、勇毅、节制，但不会有在黑暗中也能看见希望的眼睛，不会有一颗爱但可能不被爱着的心，不会有一个敢于对抗所有希望的望德。信德是什么？

《肋未纪》第19章问答此章集中在宗教与道德生活的实际规条，呼吁天主子民在各方面“应是圣的”，如上主是圣的一样。一、总纲与呼召问1：为什么以色列人要遵守这些法律？

朱喜乐神父讲解的是关于明爱，天主的爱赐与了他出国八年亲身感受的机会，他正是借着基督之爱得到了各方面的爱德见识和体会，明爱相似与博爱，她以施与人为原则，发扬爱心募捐活动，有的募捐基地为了鼓励募捐者的爱心，

关于这起纠纷，孙副处长表示，省宗教事务局早已有所了解，按照属地管理的原则，应由当地宗教局处理，而当地宗教局也已组织过双方进行调解。由于双方在认识上存在分歧，暂时还没有一个结果。

不过，他对大公会议的这些原则被曲解感到惋惜，因为明白易懂绝非平庸，因为重要的礼仪经书要求基督信徒接受持续培育，好能在信仰生活上成长，越来越深入到基督奥迹，这样才能有所了解。

真正的传播需要以勇气与决心为原则。这需要从事媒体工作者下定决心，不在众多信息的重压下变得颓弱，甚至也不以部分或一时的真相为满足。