当基督徒爱天主和教会时，这样的家庭善表自然而然地将爱德精神传给孩子，使孩子在成长中逐渐懂得爱不只是一种感觉、一种理论、一种模式，更是一种实践、一种作为、一种行动，一种贯穿于基督徒生活中的态度、意向、需求

在家里，我表现地很强势，这让我自己很疲惫，让家庭也很痛苦，对儿子的影响非常不好，儿子事事明显地的偏向我，而缺失了对自己父亲的亲密和敬重……我开始担心，极度地渴望改变自己家庭的这种状况

故基督徒与别人不同之处不仅是表面的一些生活禁忌或是一些宗教礼仪，更重要的是在处理生活事务时，所展现出来的内在的生命不同，处理问题的看法和态度的不同，呈现出的生命特征不同。

1.认真和深切关怀有需要的人要让自己能在他人表面的需求之下，看到那人的困难处境。也许他是身体的痛苦，或者是孤独、恐惧、挫折感和被人抛弃。你要想象，用耶稣的眼光看待这个人，然后考虑该如何帮助他。

谨勒贞铭，用志哀悼，藉表报德永念云。文致和主教（HubertusSchraven），1873年10月生于荷兰，1899年成为遣使会司铎，后来华于1920年担任正定代牧区主教。

“当恒星收缩到某个临界点时，其表面的引力场强到使光锥向内拐的如此厉害，以至于光也无法逸出。根据相对论，任何物体都不可能比光运动的快。因此，如果光都无法逃逸，那任何物体也就无法逃逸。

他剖析了产生这一变化的原因：1）、家庭的坏表样老教友家庭都有一种自豪感，他的家庭也不例外，不同的是，不是因为信仰的深度而是长度，会经常自诩我们信仰历史多么多么悠久。

这里有一张近8年半全堂区领洗人数记录表：2002年97人，2003年249人，2004年291人，2005年387人，2006年488人，2007年580人，2008年由于强调新教友质量有345人，2009

耶稣的降生，使世界发生了翻天覆地的变化，打破了许多的传统观念，提出了许多出人意料的新思想、新概念，集中表现在山中圣训中，如真福八端，以及：“你们一向听人说……我却对你们说……（玛5：21-48）这五段把天主的爱提升到一个前所未有的高度

谁看到教友立恶表最难过呢？谁会关心那些愿意寻找真理而没有人宣讲的外教人呢？谁在弥撒中听到手机铃声、孩子哭闹声更心烦呢？谁看到教友拉不起来更着急呢？谁最希望人们把天主的话记在心里呢……难道不是神父吗？