教宗在上午的弥撒讲道中特别提及这位法国传教士：“他知道如何聚集信徒并培育他们去从事福传工作，在社区，城市和附近村庄建立基督徒的小团体，许多现在的堂区都是从这些原始小团体发展而来的。

风风雨雨，几年过去了，福传有了新的成果，团体得到了巩固和发展，也得到了教区的认可。

2000年国内有了网络时，他曾是昔日的「信德聊天室」、「信德论坛」上的常客和积极参与者。这几天，有朋友私下告诉我，他们最早是通过「信德聊天室」和张蕴光先生在网上相识，并成了多年的好朋友。

这些徘徊在西藏门槛上的传教士，在云南边陲开启了福音的传播，力图从滇西北传至藏区腹地，他们建立教堂、发展信徒，在强大的藏传佛教势力中，极艰难地存在着。信徒虽少，但也为信仰藏传佛教的百姓所仇视。

进入了九十年代，由于中国的改革开放政策，各地教会也蓬勃发展起来，特别是基督教发展的非常迅速。

他们深信：工作没意思，挣钱没意思，家庭没意思，夫妻感情没意思，子女没意思……只有天天聚会交通，吃喝神话，唱信神歌曲，听人讲道最有意思。

林书豪的家庭是一个虔诚的基督徒家庭，教会常常被放在家庭生活的第一位，在赛场上对手常对林书豪的外貌、肤色进行攻击。刚开始我当然很生气，后来我想到耶稣教导我们，要爱我们的仇敌。林书豪对媒体这样说道。　

我们办报应以灵活的方式报道读者的关心、教会的需要、社会的发展。这么一个座谈与其说是我们的一个新举措、新思维，倒不如说是广大神长教友推动福传、关心福传、支持福传的一个结果。

本笃十六世教宗（梵蒂冈新闻网）正值本笃十六世教宗颁布《在真理中的爱德》通谕十周年之际，圣座促进人类整体发展部于12月3日在梵蒂冈宗座科学院举办一场国际研讨会，主题为「发展的理论与实践」。

蔡惠民神父（香港圣神修院教授）刚开始我们举办这个研讨会的时候有一个目的，就是提供一个互相交流讨论的平台，通过大家的发言，来推动中国天主教会的发展，但具体是什么？困难在哪里？