踏足圣地，给人第一视觉，是一个石头垒成的国家，朴实坚固，景观独特，环境优美，这是伟大救主遍布奇迹的地方，也是天主赐予以色列子民的福地，新旧约的重要之地。

因此祭台在这次修缮时就自然放在了中心的位置，以便于全体天主子民围绕在周围。原先的拉丁祭台和‘高路斯’是在1985年修缮时使用三合板和一些普通板材制作的，没有艺术和文物价值。

根据梵二精神，每当有教友领洗时我会让教友们认识到天主的子民都要参与基督司祭、先知和君王的职位，先知职位就是要向世人传达天主的旨意，宣扬天主的圣道和基督的福音。人若不信他，又怎能呼号他呢？

福音分享旧约记载了天父逐渐借着诺厄、亚巴郎、达味、撒罗满以及先知们等一系列人物显示自己，但无论如何，以色列子民始终对天主的认知甚是浅薄。对于他们，雅威这个名字十分神圣，他们不应该随意呼唤。

司铎以圣洗圣事引领人加入天主的子民，成为一个基督内的新人；以忏悔圣事，使罪人与天主和教会和好，日渐归向于天主；以病人傅油圣事，减轻病患的痛苦；以婚配圣事，协助一男一女的获得天主的祝福；以圣体圣事，滋养信友的基督徒生命

同时，当时的宗教领袖撒杜塞人，又通过操纵圣殿而误导天主的子民，过“没有天主的信仰生活”。所以，当时的犹太社会是人们举行着宗教礼仪，却没有天主临在的迷茫而表演型社会。

至于教会，她在这个世界上最大的资源不应该是教堂建筑物，而是天主子民。爱要有具体的对象，而不是驻足于观念之上。因此，爱我们的国家意味着要把国民的尊严放在首位。

上主要求他的子民这种心的聆听，一种与生活天主的关系。童贞玛利亚的聆听就是这样的。

作为新约的子民，我们今天更知道并经验到，这位耶稣不仅是两千年前的犹太人所等待的，也是每个时代的人所等待的天主的救援。这位耶稣不仅是降生成人的天主子，而且是每天和我们生活在一起的生活的天主。

「教会」所指的是耶稣由古老的天主子民中所召集的团体，包含一切「以色列家迷失的羊」（玛十6；十五24），但她更是一个开放的团体，接纳一切答复耶稣召叫的人。