在多年漂泊之后，我看见了家乡－－应许之地，愿你们平安！哦，我带来了天国的宝贝，请你们收留，请品尝爱的果实，从现今直到永远！为什么用迷惑和呆滞的目光看着我？莫非我空空的行囊竟把你们蒙蔽？

最近有教友和基督教的朋友常问我关于炼狱的问题，早想作答；由于忙及资料零散一直未成行，今特将多年收集的资料、圣经及教会关于炼狱的论述汇集答有疑问者。

于是用多年的积蓄给母亲买了套房子，把母亲妥善安顿之后，便踏上了寻梦之旅。这时的他突然想去道教看看，于是来到了成都的青羊宫（道教圣地），在这里住了一个星期。

跟随圣施礼华多达四十多年的欧华路主教成为主业团的第一位监督。他治理主业团的特色是忠于创办人的精神，不辞辛劳地为教会服务、拓展使徒工作，无私地完成所接受的使命。

有一次，刘志飞的爱人给老修女们买了新毛巾，却放在那里多年未动，直等到旧毛巾用烂了，实在不能用了，这才肯换上新的。

在国内，内蒙古呼和浩特行医50多年的老教友张普照，从1986年开始至今，不遗余力地宣传推广遗体捐献，除了自己一家五口都成为遗体捐献志愿者外，在他的带动下，当地已有500多人报名成为遗体捐献者，其中包括神父一位

书记说：“上海的主教为信仰受了很多苦，坐了那么多年的牢，你也愿意走他的路吗？如果你留在这里你会有很好的发展前途。”在领导们看来，金仰科是放着幸福不享，主动去找罪受，简直不可思议。

正如教会初期在罗马的三百多年教难，教会在外在方面受到很大的打击，但基督徒的个人见证却影响着越来越多的人，最终促成了罗马教会的发扬光大。

第二天柳三娘就来到了庵堂，说起这个女尼，她从小就进了庵寺修行，与青灯黄卷相伴，如今已经四十多年，传闻她有通灵的道行。当她听了柳氏的哭诉，闭着眼睛冥想片刻，睁开眼说：“呵呵，这是月老弄错了你的姻缘。”

从已有资料分析，以祖先神配祭上帝的祭祀模式，最初可能是从周朝发展起来的，这个模式决定了三千多年中国君王的最高祭祀模式。公元661年，武则天封泰山辞即如此表达：烝烝我后，享献惟夤。躬酌郁鬯，跪奠明神。