然后，他解释了圣言怎样特别通过彼此劝勉和礼仪歌曲而在团体的生活中具体成形。也就是说，当基督徒们传扬福音或向基督祈祷时，就好像基督仍在通过他们的口讲话。

当地教友们在阅读“信德”的“进德公益”赈灾救助专版在去暴家河的山路上，我们的心情十分愉悦，不约而同地唱起了激情奔放的圣歌，欣赏着暴家河美丽的风景，吟唱着赞美天主的歌曲，不知不觉中我们竟然走了七八里山路，

唯有通过爱的道路才能认识天主圣诞节后的这几日，显示一词成了礼仪读经中的关键词。耶稣在主显节、主受洗日和加纳婚宴中显示了自己。然而，我们怎样才能认识天主呢？教宗说，这是圣若望宗徒在第一篇读经中谈的主题。

内蒙古巴彦淖尔市临河区天主堂近十几年来每年都要在圣诞平安夜熬羊肉粥，免费供给教内外朋友，来者不拒。开始时教友们喝得多，现在越来越多的教外学生、年青人、老人们在这一天特意赶来非要喝上教堂里的一碗平安粥。

我将在圣诞子夜弥撒中为您们献祷。香港教区主教汤汉

目前仍是圣诞期，因此教宗为来自世界各国的朝圣信友讲授的要理继续以基督降生为人的奥迹为主题。他说降生成人的奥迹在指出，天主赐予我们的不是某些东西，而是藉着祂唯一的圣子，将自己赐予我们。

然而，那个圣诞前夜，阿瑟觉得，这还不够，他要把上帝的福音传向更遥远和荒蛮的地方，像耶稣当年所做的一样。他拆下咖啡馆中4米长的木头十字架，把这个二十多公斤重的东西扛在肩头。

2001年圣诞节前，我在卢湾区伯多禄堂找到了正在布置圣诞节会堂的杨国政先生。他当年在孤儿院五金部（俗称铜匠间）学徒，如今是教堂的义工。

距离圣诞节还有三天，白冷城的岩洞成了医院的病房，圣诞马槽成了铺着白床单的小床和摇篮，而小小的基督身体就躺在其中。这些刚刚出生的身体，就像是即将诞生的圣婴一样，已带有十字架的记号。

感恩礼结束后，教宗瞻仰了圣伯多禄广场上搭建的圣诞马槽。　　若望宗徒在《若望一书》中明确指出：现在的时期是最末的时期。