早在圣保禄和圣若望的时代，二人对基督就有两种不同的认知。一种偏向於客观，强调基督本身的存在；另一种偏向於主观和内在，注重耶稣为我所做的事。

所以，圣保禄宗徒说：“现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱。”（格前13:13）又说“我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。”

播种者圣座新闻室2月24日举行记者会，介绍教宗方济各《2022年四旬期文告》，文告主题取自圣保禄宗徒致《迦拉达书》6章9至10节，即“我们行善不要厌倦，如果不松懈，到了适当的时节，必可收获。

首先，当我们还是因罪恶与祂为敌的时候，祂就爱了我们（罪过是对天主的拒绝和伤害）圣保禄说：“基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，还证明天主怎样爱我们。”

圣保禄说他“为犹太人是绊脚石，为希腊人是愚妄”（格前1：23），但为他却是通向爱的天主的奥秘的门径。是什么使门徒们明白了这个玄奥难明的“十字架的讯息”？　　

圣保禄宗徒，在所谓的“爱的颂歌”中（参格前13：4-7）把爱和坚忍紧密连接。的确，在描述爱的第一本质时，他使用了一个词被翻译为“宽宏大量的”（magnanimous）或“有耐性的”（patient）。

耶稣圣心像“圣保禄论及基督说，‘祂爱了我们’（罗八37），为让我们发觉任何事物‘都不能使我们’与这爱相隔绝（罗八39）”。

公元238-250年，为三国孙权赤乌年号。孙权为东吴大帝，占有江东（今江苏、江西、浙江、福建）一带。

为此，在迎接信德年来到的时刻，教会在这个国家面对的挑战格外沉重。教宗在向主教们讲话中，首先提到，信仰在今日世界陷入严重危机，因此新福传工作必须使它重振活力。

教宗结论说信德年的座右铭可以概括在这句话:「生活在爱的真理内。」