临别之时吴会长拉着我们的手说的一句话，让车上的我们流泪了：“以后有机会一定再来，你们一定不要忘记我们藏族教友啊！”

天主忠仆保禄六世在1966年颁布的《修正大小斋期条律宗座宪令》（P□nitemini）中，重申必须从每位信友的召叫去看禁食一事，信友「以后不应再为自己生活，却要为天主而生活，因为天主爱了他，为他舍弃了自己

我每次离开大陆都舍不得，人的名字我可能记不得，以后可能见不到，但是就是舍不得。我每次讲课都觉得每次的相聚都不是偶然，我总是觉得那些修女就是我的女儿，我不知道为什么。

以后便大胆而更自由地，按照各地的情形、因事制宜地传布福音，而不再拘泥古老习俗。因为保禄深深地了解，要跟随耶稣，必须是内心的改革，并非犹太人的外在标记。

我们年龄大了以后，理智慢慢开启，受到内在私欲偏情的冲动、外在伤风败俗的诱惑，往往很快就犯罪堕落；不但不恭敬天主，还把自己当作万物的中心来朝拜。罪上加罪：原罪之外加上许多本罪。

她在小院里自己种菜，自己用缸腌制酸菜；村里批的宅基地，原计划给儿子结婚用，现在给孩子们盖了房子；好几个孩子全身瘫痪，站不起来，24小时需要照顾，她就和他们睡在一个屋子里；好一点会跑的，又得四处追着怕出危险……以后的日子里

王主教受命以后，便仿照上海中国天主教教务协进会方式，创办了天主教南洋教务促进会（SingaporeCatholicCentralBureau），并选定新加坡为总部，借用圣母圣心会驻新加坡会院。

改革开放以后，当时上海教区主教、张家树主教意识到，要推动教会建设，光靠修建圣堂、恢复礼仪等方法还远远不够，必须使人才的培育和文化事业的发展同步进行。

目前我们乌盟教区的神职人员和修女大部分只有农村合作医疗，由于教区经济力量不足，教区还没有力量为神职人员和修女办理另外的医保，更没有力量办理社保，不过从去年开始，教区统一安排神职人员和修女进行体检，我们计划以后每年安排体检一次

参观过程中，大家认真聆听，仔细观看，一件件、一桩桩历史文物和照片资料，一个个震撼人心的动人故事，让每一位神职人员、修女和教友感慨万千，大家深刻体会到现在的幸福生活来之不易，纷纷表示，在以后的工作中，要向英雄烈士学习