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移民特稿:中国教会回应移民问题
2013-01-13

近年来,教区将南堂、东堂、西堂和东郊民巷4座教堂向外籍侨民团体开放,在南堂还成立了“国际堂区”,中外司铎合作为外籍教友们提供不同语言的主日弥撒及牧灵服务。

梵二文献研习会分享交流
2012-07-02

另外第二个原因,就是30年前,韩国兴起了很多运动,很多年轻人都去争民主和正义,天主教会开放了主教座堂,欢迎青年们进来,所以社会认为教会是跟穷人在一起,跟正义在一起,很多人就去追寻和加入这个教会。

圆桌对话
2013-10-26

就是说协会层面,一个领域可以办多个国家级的协会,同时现在国务院法制办正在修订我们民办非企业单位,所以我们现在在座的机构,尤其是有宗教背景的这些机构,现在我们国内实际上已经开始实现,何秘书长,广东青年会,他们都在独注册民非

上海:杨道公老师周年祭
2015-01-25

在我女儿的心目中,他觉得杨老师最亲的亲人,真是难得的好人,是我们学习的榜样,他的精神会代代相传。杨老师所做的好事,也鼓舞了下一代,能够从他身上学到更多的为人处世的道理。

与Mitrophan商榷一个神学问题
2004-06-03

b)缺二形同领:在圣体血圣事中,所有的领受者都应该以饼酒二形与主共融,这是主基督亲定的规则,是宗徒和教父们一致的传授,是不容篡改的神律。

方济各教宗慈悲特殊禧年诏书——慈悲面容
2015-05-10

由于慈悲,天主与以色列(同行)的历史成为救恩史。圣咏不断重复「因为他的仁慈永远常存」,看来是要突破时间和空间的幅度,将一切插进「爱」的永恒奥秘之中。

慈悲面容——慈悲特殊禧年诏书
2015-06-23

由于慈悲,天主与以色列同在的历史成为救恩史。圣咏不断重复「因为祂的仁慈永远常存」,看来是要突破时间和空间的幅度,将一切注入爱的永恒奥秘之内。

从新老教区合并与划分看中梵“临时协议”的必要性!
2018-09-28

8.顾卫民,《中国天主教编年史》,上海:上海书店出版社,2003。9.

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

另外,在农村,基督教教义对于酗酒、赌博等不良习惯有禁止性规定,更不允许信徒有偷盗、打人、骂人等行为,同时要求人们诚实、不嫉妒、孝敬父母、疼爱子女、教徒要亲同兄弟姊妹,这些无疑有助于教徒在日常行为中约束自己

记北京永宁耶稣圣心堂主任司铎张天路神父
2017-07-10

如果说调离深圳安多尼教堂是一场如父子般的离别,那他在接下来的又一力作,将襁褓中的婴儿妫川大地北京延庆一穷二白的永宁耶稣圣心堂不可思议的仅六年时间,科学的用新理念新思想,根据永宁的特色用八新理念:即新天