第四点：有关领圣体的方式：给新慕道者团体以不超过两年的过渡时期，为从这个团体内盛行的领圣体方式过渡到整个教会正常的领圣体方式。

那些在第十一时辰来的人每人领了一个德纳。于是那些先来的人心想自己必会多领，但他们也只领了一个。因而就抱怨说：“这些最后雇的人不过只工作了一个时辰，而你竟把他们与我们这些整天受苦受热的同等看待。”

“那么，你愿意再领一次终傅圣事吗？乘这机会向神父告明白，好吗？”“我愿意。”“好吧，你先与你的某兄长言和。”我做通了他哥的思想工作。我看到他们弟兄俩含着眼泪，相互原谅，相互宽恕，再不提及往事。

1987年6月7日的圣神降临节，我和老伴在哈尔滨市士课街天主堂领受了洗礼。感谢主，那份喜悦和激动让我们好像走进了一个新的世界，脱离了黑暗，步入光明之路！

在这无法参与弥撒和实际恭领圣体的非常时期，圣亚丰索的《神领圣体祷文》至少可以帮助信友在心灵中表达接纳耶稣基督的渴望。

有一次，两位船员在闲谈中偶然提起船长的缺点说：“他看着也虔诚热心，每主日都办告解领圣体，但老毛病却依然如故，真是江山易改禀性难移呀！”

但我要告诉你一件事：有三个朋友已经来罗马看我了。他们来跟我打声招呼，我看到他们了，他们也写信给我，我非常爱我的朋友。没有人能过着没有朋友的生活，这很重要。　　

庇护十二世非常亲民，真的对罗马和犹太人贡献良多。

安提约基雅是罗马帝国时代叁大都会之一，其他两个是罗马和埃及的亚历山大城。尼西大公会议也称罗马和亚历山大及安提约基雅为教会叁个首席城市。教宗说安提约基雅位於今日的土耳其境内。

教宗向新加入枢机团的成员们再次谈到，枢机的这一角色以新的和更加强烈的联系将他们不仅与罗马教宗，也与遍布全球的整个信友团体结合在一起。