(Shanghai:T’useweiPrintingPress,1927),Pg.42]当时在大城的总修院的训练非常严格，学生每天要修读神学、哲学、拉丁文、东方语言等，更需每天作早祷、唸玫瑰经

18.主教、共祭司铎及执事，穿上紫色（或玫瑰红色）礼仪服饰，前往信友集合的地方。主教可穿大圆衣，以代替祭披；在游行后，才换上祭披。19.当主教和襄礼进入会场时，唱禧年歌，可用风琴和其他合适乐器伴奏。

18.主教、共祭司铎及执事，穿上紫色（或玫瑰红色）礼仪服饰，前往信友集合的地方。主教可穿大圆衣，以代替祭披；在游行后，才换上祭披。

选举中明供圣体10：27分开始第一轮主席夫妇的投票选举，每一轮投票后，大家都在读圣经、玫瑰经和慈悲串经的祈祷声中等待选票结果。

比如说，我们的玫瑰经、拜苦路、很多其它的敬礼，但最宝贵的是圣体圣事。我们可能望弥撒望得久了便习惯了。每次在《主内真生命》的国际朝圣，东正教的弟兄姊妹特别喜欢参与天主教的弥撒圣祭。

爷爷生前，我们家每天都要念早晚课，他和奶奶都是年轻时入的圣衣会（即戴圣衣圣牌礼），所以还须持守每天一串玫瑰经的规矩。即使是文革期间也各自在床上数手指轻声念或默念，因为担心房前屋后的人听到。

河北省威县张庄教友村外出统计表（2011年5月31日）过去每天早上随着教堂的钟声，张庄村的大多数教友们都会早早进堂念早课和参与弥撒，晚上收工后，大家都要进堂念晚课和玫瑰经等。

昔日香港教区在今日深圳范围内曾设立近百个堂口或活动点，如，宝安黄麻布（耶稣君王堂自1938）、南山北麻嵌村（主之母堂自1910）、龙华镇南白石龙（圣弥额尔堂自1868年传入，1929建堂）、石岩镇水田村（善导之母堂）、龙岗区坪地镇的葵涌镇土洋（玫瑰堂

（《富于仁慈的天主》，9号）正是为让信友更深地认识仁慈之母及玛利亚路线的重要性，教宗若望·保禄二世写了《救主之母》通谕，并开启了圣母年（1988年）；后来又在2002年写了《童贞玛利亚玫瑰经

早上我念玫瑰经时，默想了痛苦一端，耶稣在山园中祈祷的奥迹。我对天主说：“在我65年的人生生涯中，我现在第一次真正体会到祢那天晚上的痛苦和悲哀。”我同时询问上主说：“祢为什么让这一切发生呢？”