直到1955年张学良受洗归依基督，加入基督教会，从此不再研究明史，而是把精力全部用在研习和阅读圣经上，他那干枯的心灵也在基督内获得了生命活泉的浇灌和滋养。

如今该国有七个堂区和三个传教中心、77位传教士、一位土生土长的神父和1255名领洗的信友。在这里人们生活得就像是在使徒行传的时代。

爱，不是以自我为中心，追求自己的利益；爱，是以对方为中心，追求对方的幸福；对方的幸福是自己的幸福，对方的喜乐是自己的喜乐。

创世纪中诱惑者最原始的诱惑伎俩就是诱导人以自己为中心，不要听从天主的命令。耶稣基督降生成人是为了承行天父的旨意，引人回归天父。天父总是耶稣基督的生活中心和皈依。耶稣基督降生成人带有完成天父旨意的使命。

这是整部《申命纪》的中心主题，也是以色列人与天主盟约的核心，即出于爱与忠诚的服从，而非仅仅是外在的遵行。问2：梅瑟为何特别提及“你们的子孙没有亲眼经历”的内容？

首先，从基督论的角度看，玫瑰经是以基督为中心的祈祷。教宗圣保禄六世在《玛利亚的敬礼》宗座劝谕中明确指出：“玫瑰经虽以玛利亚的特征出现，但其重心却是指向基督的。”

修道院是照顾病人和传播医学知识的最重要场所之一，修道院医学反映了基督教会照顾病人的基本责任，也是这些修道院团体自给自足的特点和学术中心的角色所决定的。

虽然教会对此一事件的官方承认仍在审慎进行中，但教宗方济各已于2019年批准了前往此地的朝圣活动，肯定了其作为一个灵修中心的价值。

宗座历史科学委员会长期以来与许多文化机构和众多国家的学术中心进行对话与合作。教宗说：在与不同文化和宗教的研究人员会晤及合作的时候，你们能为教会与当代世界的对话，提供特殊的贡献。

他说，我们生命的中心是处在耶稣的临在中，信仰就是与祂的个人相遇。教宗在讲话中谈到教会中的差异并不是分裂。