因为没有我们人间的苦难能大过祂的苦架了。唯有从祂那里，才能相对地理解痛苦的意义及价值，增加我们战胜悲伤痛苦的力量，并获得心灵的慰籍及平安。

但是，宗徒们没有顺从这人间智慧去寻求一个二者之间的策略性平衡，他们不顺从这个，却采用圣神的工作，圣神早已先于他们而行动，借着降到外邦人身上，一如像降到他们身上一样。

正如当年祂没有改变社会，去建立虚幻的“巴贝尔王国”，而是将天国带到了人间，呼吁人接受福音；同样的，祂今天和祂的门徒们，也在每一个不同的社会中，“不是来废除，而是来成全”（玛5:17）与不同的人来往，将救恩带给这个社会

则17:22-24；格前5:6-10；谷4:26-34主耶稣在今天的福音中用了两个比喻来解释“天主的国”如何在人间成长。“天主的国”就是天主自己（教宗本笃十六）。

受捐的七位病人家属全都参加了她的葬礼，并赠送了一副挽联：天使来过人间。简单的6个字道出了这位姊妹生命的分量。她的丈夫感悟到：其实生命的长短并不重要，重要的是活得怎么样。

令人难以置信的是，就在徐善到江西白沙这一天，杨渥晚上做了一个梦，梦中一位天使对他说：“江西有位秀才叫徐善，想来见你，现在在白沙旅舍落脚。这人不但有才华，而且有事陈请，你要好好地待他。”

礼仪作为我们对天主、天使、圣人们敬礼的表达方式，尤其是弥撒，作为对天主的祭献，我们更能从而表达信仰的庄重与虔诚。

在那安息日后的第一天清晨，天使向奔往坟墓的玛利亚玛达肋纳和其它妇女所作的宣报，今天我们怀着激动的心再次聆听：你们为什么在死人中找活人呢？他不在这里了，他已经复活了！（路24,5-6）。

于是，1224年9月17日，他在阿威尼山祈祷时，主基督借爱火天使的形象显现于他，并为方济各印上了自己的五伤。他的手足被铁钉穿透，流血不止，疼痛不堪；肋旁伤痕，清晰无疑。他成了基督第二！

可惜我沒有常常遵從，卻讓自己被黑暗的天使引導，受情慾所支配。愛情與仁慈之神，可憐並寬恕我。我回到祢身邊。除了祢之外，我不願跟隨其他人。無論祢带我到那儿，我決定永遠跟隨祢。上主，請發言，祢的僕人在聽。