淖马是太原长途汽车东客站边的一个小村子，随着近年来城市化的步伐，村民的物质生活水平迅速提高，精神文化需求日益迫切。

一个十四五岁的矿山小姑娘不知从哪里来的信心笃定地拿着圣水在地上画了一个直径大概30厘米的圆圈，四弟把蛇放在圆圈里，那条蛇东走走西转转，始终没走出圆圈。等高淑玲母亲回来的时候，那条蛇在圆圈里竟然死了。

众人循声看去，只见距此半里远，东面的半山腰上，有搭建的脚手架，砌起的地基石正迎着人们静静地立在盛开着的马茹花丛中。众人大惊失色，扑通、扑通跪下一大片，向山腰磕起头来。

早晨六点左右，我到东中营集合地点时，各村的教友已经先后到达。有年逾七十的老人，风华正茂的男女青年，也有十多岁的孩子，甚至还有一位可爱的几个月的小宝宝也随着妈妈一起参加了这次活动。

巧姑：东堡的，老教友家庭，信仰好着呢！常友礼：女方家条件怎么样？巧姑：当然比咱家强多啦！常年开着门诊，闺女又是师大毕业，在中学教书，一年收入少说在五六万呢。不过，女方要的条件倒是不高。

利玛窦仙花寺遗址碑被誉为沟通中西文化第一人可以说，最早推动西学东渐和东学西渐及中国教会本地化的都是利玛窦神父。

1911-1917年，天台亭头、燥枕庄、章家岙、下周村、赤山、大路下等地建立分堂。1915年，宁波姚公在仙居县马宅巷建教堂，并在下力、抱弄、横溪、蟠滩设公所。

如河北柏乡县贾庄就在圣母山内设立的展览室，内容丰富、图文并茂，引人入胜。此外还有大型的展板，如太原板寺山圣母朝圣地，每年的展板都吸引大批教内外人士观瞻。

有一次，见庄村有一位教外老人患了脑血栓，进了医院的重症监护室，所有的人都不让进，却让白宏录进去了。老人一见他就哭了，白宏录对他讲：不要害怕，天主会帮助你的，相信他，我为你求他，你自己也求。

有一次郑神父去东岗村做弥撒，在弥撒前，神父让教友们自愿地、主动地上前来做见证分享。