问6：百姓如何回应若苏厄的呼吁？答：他们誓言效忠上主，不事奉其他神，因为天主是救他们出离埃及、保护他们的天主。问7：若苏厄为何警告他们说“你们不能事奉上主”？

如果没有各地教友们的爱心，20多万元的医疗费，很难想象几户农家教友可以支付，也为衡水教区解决了急难。要知道，当初烧伤的头几天，没有多少人认同教区的求援信。

在《圣经》中，耶稣非常清楚地教导：「你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲」（路6：36）。当一个人学会了指责自己时对他人就是仁慈的：「如果我能做更坏的事，那么我又凭什么去评判别人呢」？！

耶穌說：「我是道路，真理和生命，除非经过我，谁也不能到父那里去」（若十四6）。「我是世界的光，跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光」（若八12）。

如果离婚者按照民法再婚，那么，他们就处在一种客观上相反神律的状态，因此，只要是他们还处在这种状态，他们就不能领受圣体圣事6。

圣经记载，宗6:1-6：选立七位执事。那时候，门徒们渐渐增多，希腊化的犹太人对希伯来人发出了怨言，因为他们在日常的供应品上，疏忽了他们的寡妇。

天主如父母般所给予的谆谆教诲，原来是为了他们的益处，却因为仇敌的引诱，受到质疑：「女人看那棵果树实在好吃好看」（创三6）。

（格前6：19）“你们务要远避邪淫。人无论犯的是什么罪，都是在身体以外，但是，那犯邪淫的，却是冒犯自己的身体。”

（参阅：依廿五6~8）基督的使命与天主所设定的时辰是否到来有关，正如祂在讲道一开始所宣告的：「时期已满，天主的国临近了」（谷一15），基督的门徒蒙召继续传承上主的这项使命。

教会是主体，她在时间里成长及发展，但却经常保持不变，是在世旅途中的天主子民的主体[6]。在同样的脉络中，《天主教教理》是梵二大公会议名符其实的果实[7]，并且是帮助梵二大公会议发扬光大的工具。