教宗在讲道中指出，天主把重任托给软弱的人，为令人类察觉到他的临在。教宗的讲道内容丰富又充满感情，所触及的都是司铎圣召的核心，他阐释了司铎圣召的神圣根源，但也不隐瞒由于人的软弱和有限而造成的阴暗面。

记得有天晚上，我们曾一起在施普雷河畔古老的街道上喝德国著名的热啤酒御寒。20年前在德国与前辈的相遇给我留下了美好的记忆。之后，在海峡两岸及国际会议上我们又多次见面，每次见面，他总是关心和鼓励我。

教宗首先解释若瑟这个名字，在希伯来文中有“愿天主使人增长”之意，是信任天主眷顾的一种祝福，特别祝愿子孙满堂和儿女茁壮成长。教宗说，这是“纳匝肋的若瑟在品格上的一个基本要素”。

耶稣升天节“看，我要把我父所恩许的，遣发到你们身上；至于你们，你们应当留在这城中，直到佩戴上自高天而来的能力。”

　　４　既然教会全部传教事业的来源是天主父所派遣的基督，当然教友传教的成效也在于他们和基督生命的契合，依照主的话“那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作”。

　　４　既然教会全部传教事业的来源是天主父所派遣的基督，当然教友传教的成效也在于他们和基督生命的契合，依照主的话“那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作。”

耶稣治好了许多患各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，……”圣经继续记载说：“清晨，天还很黑，耶稣就起身出去，到荒野的地方在那里祈祷。西满和同他在一起的人都去追寻他，找到了他，就向他说：‘众人都找你呢！’

我下午从学校出来说是回家，到车站没赶上班车，也只有步行三十里路程，赶到小姑家时天已经黑了。

主耶稣之所以没有立刻答应这位客纳罕母亲的祈求，是因为，一方面，天主将救人的恩宠免费带给我们，却不是“便宜处理”，也不是随意乱撒，而是呼唤人积极准备。

玛利亚和若瑟虽然是降生成人的天主子耶稣基督的父母，他们依然是虔诚守法的以色列人。按照梅瑟法律，将小耶稣奉献与天主（出13：2）。