光绪九年（1883年），教友增多，当地教友顾明和捐地27.7亩，在北港建造一座圣堂，时称“顾家天主堂”。

（路4：21）耶稣自己也明认梅瑟所写的一切，都是指着他而写的。（若5：46）诸凡梅瑟法律、先知及圣咏上指着他而记载的话，都要应验。

其时首任主教明稽章Guillemin（PhilippeFrancoisGuillemin）于1848年来粤传教，当时他就有要在广州建立一间大教堂的设想。

由潘宏，简学廉，张寅花，崔淑霞等人带领开始读经活动，指导司铎是韩明神父。“千日读经”群体，是由北堂安保组的弟兄姐妹组成的读经团体，指导司铎是张晓卓神父。

1月30日，韩国大田教区俞兴植主教建议韩国明爱1月31日专门开会讨论援助中国医疗物资的问题。1月31日，韩国明爱、大田教区、议政府教区、大邱教区等开始筹资订购防疫物资。

在南怀仁之后来华的耶稣会士，如李俊贤、宋君荣、钱德明等，他们带到中国的温度计就比南怀仁介绍的先进多了。[9]正是在中外双方的努力之下，不断得到改良的温度计也不断地传入了中国。

教务长岳国清神父向学员们介绍了学院的基本情况和培育团老师；班主任黄明彬神父向学员们介绍了培训班课程设置及学员基本情况；副院长童恒久神父向学员们作了动员讲话，他希望大家：一是要感恩，感恩好天主、好政策、好领导

中国已经成为推动全球化的主要力量，而中国文化强调的合而不同理念对于人类文明共同体的构建有着相当重要的意义，而利玛窦在沟通中西文明时所实践的智慧恰恰也是合而不同，多元共存。

为便于信友阅读和理解，以适应中国文化，传教士们竭尽全力用汉文译书著书，利玛窦、罗明坚著《西字奇迹》、《西儒耳目资》就是研究用罗马字为汉字注音，帮助教士读认汉字，有力推动了中西文化交流，使福传取得丰硕成果

教宗首先解释第一种态度，人必须明认自己是罪人。悔改时，天主的审判变成慈悲和宽恕，但人必须为罪过感到羞愧。教宗说：「当一个人心想：『我这是做什么呢！我的心胸多么狭隘！我居然做了忤逆上主的事！』