据悉，在年末缅怀亡者，救助炼灵是这个教区行之多年的传统习惯。有的教友还请神父一起去墓地进行念经祈祷、洒圣水等追思活动。

许多灵修作家会把这称为频繁的忏悔，因为它仍然是一种圣事的接触，而不仅仅是一种私下的虔诚的行为。一般来说，你向神父解释你的处境时，他能够调整他对你的指导。

他们借天道说人事，郜民穷经，以昭示天主为人之宗本，以保身救灵为要事，以忠孝慈善为工夫，以迁善改过为入门，以忏悔涤除为进修，以民不饥寒为上瑞。于是天主教在本地得到了很好的发展。

在牧灵工作方面也为我们立下了芳表。从以下的几件事情中便可见其一斑：工作不辞辛劳开放初期，河北的献县教区百废待兴。

朱神父每次在分享中，均会介绍堂区自上个瞻礼以来或新近发生的大小事情，包括信友对教会的奉献、义工服务、卫生打扫、买菜做饭、床铺安排、歌曲排练、礼仪安排……刚刚过去的圣母升天节瞻礼，朱神父照样在主祭胡神父念完领主经后

自2011年，我被天主教香港教区委派到「教区婚姻与家庭牧民委员会」（「婚委会」）服务，协助推动婚姻与家庭的牧民事工。

该书非常深奥难懂，但是陈神父凭着自己丰富的学识，通过查经、释经的方法，深入浅出地给教友们讲述了基督十字架的深刻含义；修院神师刘从永神父，给教友们介绍了天主教基本灵修学，刘神父拥有深厚的灵修经验，经过他的讲解

河北邯郸教区永年堂区外埠团体山西阳泉基基团秦巧丽　　非常感谢主办方，让我们感受到移民牧灵原来有这么多的问题，而且不是我们自己的问题，是普世性的问题。

郝彩琪修女是山西运城教区普照会修女，曾任修院两任院长，服务过全国十几个教区，既懂医术又富有音乐天赋。教友们在她身上看到了圣女德肋撒的身影，提起郝修女大家都赞不绝口。

遵循圣女阿黛莱德的良好榜样，河内的XaQuê家庭天主教团体在多个堂区和传教团体服务。越南的贫困人数减少显著，2014年只占总人口的13.5%，但几乎一半的农村人口仍然生活在赤贫之中。