他在与耶稣相处这么多时间后，明白爱就是停止将自己置于中心。他不再以自己，而是以耶稣为起点，回答耶稣说：主啊，一切祢都知道！（若廿一17）。伯多禄承认自己的脆弱，懂得单凭自己的力量无法前行。

可爱之母，请帮助我们明白，我们都是一个大家庭的成员，并承认我们是连成一体的，好使我们在友爱和团结的精神下，能够彼此帮助，减轻无数贫穷和匮乏人士的困境。请加强我们的信心，坚忍服务，恒心祈祷。

因此，“很难明白哪些是他们给北京方面带来的影响。”他还补充道，国务卿伯多禄·帕罗林枢机或他自己目前都暂无访京的计划。

让我们祈求恩宠，好能接纳这份逾越之恩，拥抱宽恕的圣事，并且明白告解圣事的核心不是带著罪过的我们，而是心怀慈悲的天主。」告解圣事的用意在于扶起失足犯错的人。

乙：你也真是“心有灵犀一点通”，很快就明白了许多哲理。甲：这么一说，还让我想起一个老太婆的故事：乙：那你就说说，让大家也听听。甲：老太婆天天愁眉不展闷闷不乐！乙：那又为什么？

早期基督徒明白，基督救赎所带来的永恒福乐，就是本主日福音中所提到的“好酒”。这个“好酒”取代了“次等的酒”，即：旧约时期那有限度的取洁礼的观念，因为需要不停的重复举行，并留下一些顾忌。

圣人们明白那些迫害他们的人，一样需要怜悯和救赎。

枢机解释，这段福音帮助我们明白如何能度感恩圣事的生活，“在生活中效法在祭台上所举行的一切”。在最后晚餐的记述中，若望不谈“建立圣体圣事”，却谈“为门徒们洗脚”。

他们亦明白到，祈求圣神不仅是一种仪式，而是借此呼求他们表达了要体验复活基督临在的深切渴望，因为耶稣许诺了，连升天后，祂要天天与他们在一起、直接今世终结。

一旦明白、理解这些基本观念，“呼吸”确实能成为沉淫在圣神中祈祷的一个有效方式。在圣经的学说中，“人”并不是一个困在肉驱、试着逃离肉驱的灵魂，而是“灵魂”与“肉驱”合而为一的一体。