对基督信徒来说具有深刻的宗教意义：粗茶淡饭让我们学会了克服自私自利以便在风险与爱的逻辑中生活；忍受物质上的短缺——不仅仅是多余的部分——让我们学会了不再把目光只盯住自我

教宗方济各说：今日有些基督徒甚至司铎，把福传当作一种表面形式，借此夸耀自己的成就，这便是骄傲，自我夸耀，这是把福传贬低为一种形式，一种虚荣。

在很多问题上大家达成了一定的共识，各地有各地的特色服务及不同的工作方向和定位，但是社会的飞速发展需要把分散的力量整合，统一认识，合作互补，加强大家的凝聚力；在这方面北方进德起步较早，经验较为丰富，很值得推广学习

堂区在欢迎外方人方面，在整合来自不同文化的受洗者方面，以及在与其它的宗教信仰者交谈方面的重要性，起源于每个堂区团体的使命及其在社会中的深长意义。

教会有很好的社会慈善实践和宗教实践，那么学界很关注这个问题，有的就直接是自己的研究领域，所以这样一互通起来，就把实践的、经验的、理论的、意义的体验整合起来。

（《修会生活革新法令》9）隐修者的心，是一颗完整的心，不只炼净罪过，而且整合地奔向天主，这颗心的爱是彻底而完整不分的，反映出荣福圣三最纯洁的爱。

教宗方济各有一种全球性的整全视野，在他关于环境生态问题的通谕《愿祢受赞颂》中表现出来对整体观念，也同样体现在他对全球事务的认识上，他看到万物彼此相关，天主的公义需要在与周遭现实的关系中整合实现。

怎样把中国音乐与教会音乐很好地整合？朱健仁：我们教会在音乐方面比较保守，台湾和大陆教会歌曲创作人才匮乏。

四旬期的礼仪领导我们生活在自我解脱和迈向自由的信仰涛成之中。四旬期的准备是庆祝主的死亡和复活的前驱。四旬期的悔改能让我们走进主的圣言，活出新我，改变心灵，与主心心相印。

在接受神哲学陶成后，全然自由地抉择以主而栖，藉圣秩圣事全然更新自我，做天主所喜悦的事。