今天借着福音的精神，天主圣神呼吁我们把合一的希望寄托在它身上。无论哪个基督徒，只要他奉天主圣三的名义受洗。天主都会宣认他为“天国的子民”。那么谁才是蒙天主悦纳的儿女呢？

福传工作任重道远，只有把基督福音融入文化、渗透到民族的血液里去，方能广泛地传播、方能溶入社会、方能在这土壤里生根发芽开花结果。

对耶稣而言，这端真理这么重要，以致在这次对他的门徒们最后的谈话中，他强烈地重复三次说：“接受我的命令而遵守的，便是爱我的人”(若十四：21);“谁爱我，必遵守我的话”(若十四：23);“那不爱我的，就不遵守我的话

可尽管是在这样一个回避问题的过程中，却也仍心有不甘，当然，也会不断地尝试着去接受这样一个在自己眼中在他人眼中并不完美的我，结果不得而知很不理想。这种自卑的心理最终是在耶稣给予的爱中治愈的。

教会在梵二大公会议的推动下，依照福音细察时代的标记。教会这样做不是要把原来的补救办法和规则运用在社会情况和新出现的问题上，而是针对这些问题作出适用於各世代人的新答案。

河北信德文化学会张士江神父在开幕式上致辞说：420年前，利玛窦神父为南昌浓郁的文化氛围及其官民的博大胸怀、热情好客所吸引，从滕王阁到白鹿洞书院的对话开始，播下了基督福音的种子，为中西文化交流书写了一段佳话

3、教育：修士修女们来到修院的目的，是为了学习教会知识，将来更好地为教友服务，为教外人宣讲福音。因此，在修院接受神学教育就显得十分重要。修院培育团的各位老师本着传道、授业、解惑的理念。

让新司铎、即将接受圣秩的执事和修士，懂得修和圣事与为之投入精力的美好。宗座圣赦院本着这一目的，於3月5日至9日在罗马举行第29届四旬期年度培育课程。

例如方济各沙勿略的使徒热情，他至死渴望进入中国传福音；还有传教士主保小德兰的使徒热忱，她梦想着一个可以永远为世界做善事的天堂。他们都是教会所倡导的榜样。

他说，福音中耶稣的祖谱中一串串有血有肉的名字，告诉我们耶稣真真实实地进入了人类的历史，他是真人，也是真天主，因为福音说那在玛利亚内受生的，是出于圣神，且耶稣的使命是将自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。