另一个关於犹达斯出卖耶稣的推论则认为，犹达斯希望耶稣表明自己是以色列的默西亚、解放者、勇士和政治家。可是，他在耶稣面容上看到的不再是上主，而是一名经师，一名老师。

耶稣在初始福传之际，亦是此态度，他派遣十二人，嘱咐他们说：外邦人的路，你们不要走；撒玛黎雅人的城，你们不要进；你们宁可往以色列家迷失了的羊那里去（玛10：5-6）。

聚餐少不了抽奖环节，当中有教友送出以色列朝圣精美的礼物，增加在场抽奖礼品气氛。

教宗希望以色列人和巴勒斯坦人恢复对话并达成协议，确保两个国家和平共处的生活。教宗说，为此目的，以及为促进整个中东地区，特别是伊拉克和也门享有和平，国际社会同心合意的努力非常珍贵。

除解决巴以冲突外，支持以色列、叙利亚展开对话；黎巴嫩巩固其政府也是教宗广泛涉及的内容。并激励伊拉克人民“展望未来，建设一个没有种族、宗教和民族歧视”的未来。

如圣经记载以色列先民，用“突明”和“乌陵”来问前程一样。（参阅出28：30；厄上2：63）无论如何，“凤凰于飞”这句成语，是中国文化中，对婚姻美满、夫妻和睦的冀望。

在当天的《玛窦福音》中，他3次听从上主的话，逃亡埃及，然后又返回以色列（参：玛二13-15；19-23）。“透过天使，在天主的引领下，若瑟使全家免遭黑落德的威胁，家人因此得救。

教宗在提到上述情况时，也指出切莫忘记“尚未解决的以色列与巴勒斯坦人的冲突，不公正解决之道的危险会是新危机的预兆”。

他说，我们聆听的第一篇读经取自《欧瑟亚先知书》，先知在前一天的章节中记述说:“以色列，归向上主你的天主吧！”（十四2），而今天的读经记述“来，我们回到上主那里去”（六1）。

（梵蒂冈新闻网）仿效以色列子民拥簇著耶稣基督进城的一幕，今年将难以重现。加尔瓦略山的苦路，此时此刻只能在家庭和个人的祈祷中默观。这是一个难以言喻的圣周、苦上加苦的逾越节。