除去老年教友的正常死亡，教友人数基本上没有增长。某些堂区甚至还出现负增长，真是让人忧心忡忡啊！教会发展缓慢的症结何在？教会的复兴之路又在哪里呢？

当年拯望会是在沪服务的修女人数最多的女修会，共有176名修女。她们不但在上海，而且在河北及北京等地从事教育、社会服务、文化艺术及牧灵福传事业。

还是院长斯德望，西笃修院因生活条件艰苦，很多修士患病身亡，修士的人数一天比一天减少，斯德望心里很难受，他很想知道天主的圣意，是否要这事业继续下去？

在新的一年里，我衷心希望，我们福传的力度再大些，步子再快些，参与福传的人数再多些！沈姐妹，听说你们教区办了《箴言》报，这很好，说明你们重视文字福传。

教友开始不同程度地流失；科技与经济的急速发展，所带来的物质化和享乐主义的风靡也开始侵蚀着教会团体；教会历史中所沉淀的伦理生活准则一次又一次地被各种乱象所冲击，教会的声音开始被人们摒弃和无视；诸多地区圣召人数开始出现短缺

1701到1703年间，他们的人数在90人以上。而在1724年以后，由于清朝政府的压制和礼仪之争，其人数又逐渐下降。17世纪初到18世纪中叶，中国的人口由1亿5000万增加到2亿5000万。

第四十三条寺观教堂举行大型宗教活动应当在拟举行日的三十个工作日前，向拟举办地设区的市宗教事务部门提出申请，提交下列材料：（一）申请书，内容包括活动的目的、内容、地点（路线）、起止时间、责任人、参加活动的人数

在义和团运动期间，除了1899年12月卜克斯遇害外，山东的洋教士在袁世凯的极力保护下未有一人丧命；直隶的洋教士死亡人数未见到准确的统计，估计不会超过20人。

富的教会团体随意浪费资源；至于贫困的教会，或者地下教会的小团体，因为教友人数少，又穷很是吃力。神父修女只能解决吃饭穿衣问题，要想建个祈祷所也得非常费劲到处筹措资金。

台湾的天主教会，以人数而言，似乎是“弱势团体”，但对社会的关怀和实际为服务社会所做事业，可说有口皆碑。