不知道领洗的日子，就会忘却上主在我们身上施展作为的记忆，失去我们所领受恩典的记忆。结果只将领洗视为过去发生的一件事，甚至并不出于我们，而是父母的意愿，因此领洗对目前不再有任何影响。

作为上主的使女，耶稣的母亲在完成了上主完整的使命之后，也同生活中的器具一样被摆在上主面前之后，就接近了“此岸和彼岸”的关系，从一定意义上讲，人应该是上主的工具。

上主，我是一个罪人；上主，我是一个罪妇：求祢以祢的慈悲对待我。这是一种极美的祈祷。很容易，做得到！这祈祷每日容易上口：上主，我是一个罪人；上主，我是一个罪妇：求祢以祢的慈悲对待我。

在加纳婚宴上没有酒了，新婚夫妇为此感到尴尬。请你们设想一下婚宴以喝茶收场将是多麽尴尬！酒在欢庆中必不可少。

课堂上书本中，听到看到的都是天主教会文化完全来自西方，教堂自然是罗马式、哥特式；弥撒礼仪音乐、伴奏都是额我略调及风琴、钢琴；堂内装饰则是彩绘玻璃及高鼻蓝眼的形象。

耶肋米亚先知提到辣黑耳，是为了安慰流亡中的以色列子民，先知的话充满了感情和诗意；换句话说，先知透过辣黑耳的哭泣而给予希望：上主这样说：听！

但是，我们很多人在工作的终极目标上是错位的，我们把工作中的附属品当作了工作的终极目标，却把终极目标只是当作获取附属品的手段。这样，一旦挣不到钱，各种愁苦和压力便迎面而来。

在这天高气爽，风和日丽的收获季节，上主引领我们来到“信德”——这个充满主爱的集体，一起庆祝“信德”成立15周年，在这同庆的时刻，让我们首先代表全体通讯员向天父呈上我们的赞美：上主，只有你是至高无上的圣者

面对人的罪恶，至高者决定用大洪水来清除、洗涤他们，但上主选择保留义人诺厄/挪亚及其亲朋大家庭。诺厄和家人无条件地服从了上主的命令，打造了一个大方舟，并将一些公母动物带进方舟，以逃避大洪水的来袭。

圣保禄称基督徒团体是“我们供职所写的基督的书信：不是用墨水写的，而是以生活的天主圣神；不是写在石版上，而是在血肉的心版上”（格后3:3）。