相传因古代草木繁茂，柳树成林而得名，后由汾河穿村分为东、西柳林两个村庄。西柳林村位于太原南27公里处，属太原市小店区管辖。全村约5000人，教友占六成。

1861年，陕西代牧主教高一志和助理主教林奇爱与清廷交涉，落实原天主教教产，经过多方努力，1865年皇上颁发圣谕，归还南堂，恢复宗教活动。

广东省江门教区阳江市天主教会39、广东省深圳教会光明新区光明天主堂40、广东省江门教区顺德大良堂区41、广东省汕头教区潮州市湘桥区渔沧巷天主堂42、黑龙江教区牡丹江市天主教会汉族堂43、河南省南阳教区邓州市构林天主堂

林书影（广西桂林）桂林天主堂本地教友少，外来务工人员多。所以堂口制定了从自我做起的福传方针，要求教友首先给自己家庭成员福传。并不定期地办学习班，发放福传小册子，让更多的人来了解教会、认识天主。

莫林在《赞美的力量》一书中说：“赞美天主，并非是达到成功的诀窍或特效药，而是一种在天主圣言内的生活方式。我们并不为预期的结果来赞美天主，而是为目前的实情赞美天主。”

何全林神父为千阳教友办班时，笔者去过千阳，看到过何神父的处境。但就在这种处境中，千阳会福传却不时传来捷报，这不能不使我吃惊。今年1月中旬，何神父因事到宝鸡，笔者遂采访了他。

这为我们每个基督徒来说无疑是一个值得反省的问题，也许，我们都没有盖茨那样多的财富，但我们却可以像穷寡妇（谷12：41-44）那样，完全奉献自己仅有的“两个小钱”，相信在我们这卑贱的瓦器里，也必能显出神莫大的能力（林后

第三件事：一年暑假，我受邀在茨林村堂区教要理，在习习的晚风中，神父组织了很多愿意进修院的莘莘学子，我与他们分享修院生活，用兰神父的话说“让修生的生命影响他们”，时至今日，昔日的学生们诚如他所愿，走上了神圣的祭台

林若瑟带我走上文字福传每当夜幕降临，华灯初上，我会拿起“信德”，在灯下细细欣赏。不觉间我们迎来了“信德”创刊500期。每每翻开“信德”，我会油然而生出感恩之心，是“信德”带我走上文字福传之路。

居红林是杨老师65届的学生，他当时在班里学习并不是很好，但是杨老师不仅不放弃他，反而无论在学习上，还是在生活中，都给予了他更多的关照，他说：我有高血压，经济拮据，杨老师经常打电话嘱咐我做车要慢一点，而且在他自己治病需要大量的钱的时候