（2009年11月26日中国天主教一会一团主席联席会讨论并提交七届四次常委联席扩大会议通过，2009年12月28日公布）第一条根据《宗教事务条例》和《中国天主教教区管理制度》、《中国天主教主教团关于选圣主教的规定

神学研究的灵修幅度就是要滋养修生对天主圣言的热爱和反省；牧民幅度就是准备修生真实地宣讲和教导天主的真理，以及教会和人存在的奥迹；人格的幅度就是在修生中发展牧民工作必备的技巧，即书写神学文章，阅读神学及教父作品，在神学讨论的不同意见中找出中肯立场

我们继续关于毛病与德行的教理讲授，今天我们讨论悭吝，那种对金钱的迷恋，使人们不再慷慨。只是拥有大笔财富的人，本身不是罪恶，而是毛病的一个横截面，它通常与银行存款余额无关。这是心病，与钱包无关。

多数的人未能找到一个可以求助的人，以便与其讨论如何构建切实可行的祈祷生活……最重要的是要认识到，有活力的教友总是能找到时间、地点和可行的方式，去做他们的祈祷。

经过多次讨论，在8月下旬决定筛选永星、永光、辘辘、大龙四个村的23家特困户在年内完成重建。这23家都是有家人去世或重伤致残的、或老弱智障的贫困家庭。从村长到普通村民，大家对这些帮助对象，都举手认可。

十月份是传教月，我们大家在此金秋之月共聚一堂共同讨论怎样为我们的福传事业作贡献，感谢天主给我们这个美好的机会，也感谢组织者，特别是张神父的全心付出。

万历三十一年（1603年），徐光启怀着对利玛窦的旧情再到金陵古城，欲与利玛窦再一次深入讨论信仰问题，而利玛窦此时已在京城传教。

影片的节奏也很缓慢，电影中更多的是修道士们的活动，他们的宗教仪式，他们关于坚守还是撤离的讨论。

一阵热烈的讨论之后，人人举手表示：爬山！爬山！就连那位腰间盘突出的老教友也执意要爬。她说：我干嘛来了？不爬，我会后悔一辈子！耶稣带门徒们上山也没有坐车嘛，我能爬到哪儿就到哪儿。

换言之，有关教会及其使命的激烈讨论，可以是健康的征兆。对天主教传统的「良好事物的争论」，将需要更多而非更少的空间。　　现代人渴望拥有共同目标，超越纯粹的个人追求或差异。