申文芳的父亲是凤阁岑车站的铁路职工，1969年，在“我们都有两只手，不在城里吃闲饭”的号召下，她和当邮递员的丈夫梁明生到段坊村安家落户。在张存信老会长的耐心引导下，他们全家在1991年领洗进教。

1308）在实际的牧灵工作中，究竟在哪个年龄段领这件圣事比较合适，台湾的礼仪牧灵专家宋之钧神父提出一个适合我国情况的见议：他说我们中国古代男子，在二十岁时在祖庙中要举行隆重的“冠礼”，给他戴上成年人的礼帽，父亲除给他小时起的名字外

同行的弟兄禁不住问道：“父亲，你不是要出外讲道吗？为什么却一言未发呢？”圣方济答道：“我们在走路时便在讲道，我们的衣服，我们的榜样都是无声的宣讲。”

曾在圣若翰大学留学的进德公益常务副主任任大海神父说：凯利院牧和蔼可亲，充满爱心，他像父亲一般关心和帮助我们中国留学生。他喜欢中国学生，对我们爱护有加。　　

我的父亲本来就是有信仰的人，但在被救出矿坑后他的信仰更加坚定了，因为他被给予了另一次生命。对我来说，最大的体验就是天主真的存在，他怜悯了矿工们和他们的家人。

天主看到的人全然不同，他知道一个人的来历，知道他的身世，知道他是从何而出，即真正的父亲或母亲（姑且按照人类的说法去模拟）是谁——当然不是来自现世的生身父母。

父亲刘云汉先生在1900年拳匪教难期间，与本村张清万先生分别担任段家务青年自卫队正副统领，负责训练青年教友对抗拳匪，保护了段家务及四处前来避难的教友们。

我们家乡人也把自己的叔父叫爸爸，我也从小就叫他爸爸，自从我的父亲离开人世间后，在我心里他就是我的亲爸爸。我离开家乡，远走他乡前一天晚上，在家乡圣堂做弥撒前，我告诉他我的秘密，我要离开家乡4-5年时间。

里面许多人她都认识了，她一一地跟他们拥抱，当看到神父的父亲也来了时，更给了他一个热烈的拥抱和亲吻，激动地叫“爸爸、爸爸”。神父给她介绍我,“teacher”。她睁大了眼睛：“噢！

他曾经回忆少年时代每天诵念父亲给他的一本祈祷文集中的“向圣神祈祷词”，他说：“是那些话引导了我作一个真正崇拜天主的人….那些人在圣神和真理之内敬拜他。”“不要害怕！”