耶稣带来的是「新的创造」，不同于「心理制约」。在困境中，青年会听到许多流行的精神喊话，例如：「你必须相信自己。」但是，这些话语对真正「心死」的人无济于事。

想要让别人的心灵丰富，自己先要认识人性，做一个心理知识丰富的人。阅读《人性的优点》、《人性的弱点》，了解《爱为何会伤人》、《家为何会伤人》。

在这方面，教宗方济各提醒我们“作为信徒，我们在面对挑战时有必要回到我们的根源，以便专注于最重要的事：钦崇天主、关爱近人，以免我们的某些教义在被断章取义的情况下，最终成为对其他人的各种形式的蔑视、仇恨、仇外心理和否定

这是一个巨大的心理转变：从努力避免，到需要面对的事实。今年的圣诞受到这变化所带来地矛盾的气氛：喜乐，但同时也有恐惧。

祈求天主在日后的日子里，照顾自己什么梦想，保护什么平稳安全，将不安还给耶稣，默想山园祈祷的焦虑，默想耶稣曾汗血同流的恐惧，那种“明知山有虎偏向虎山行”的心理折磨，放低自己的身份，正视自己的软弱。

由于他们刚进入教会，对教会有许多新奇的认识，通过培训，我们可以了解到新教友的心理变化，也可以聆听到他们对教会的不同认识。

这给我产生了一个为今日的世界的象征意义，这个意义就是今日的世界固然在心理和社会方面需要复原，可是在精神上更需要如此”。教宗牧灵访问表现最主要的活动之一便是为当地出生的真福卡尔旺神父宣圣。

这部作品特别注重内在生命和心理的描述，在西方文化中树立了独特的、也包括非宗教性质的风格典范，它的影响广被全世界，直到今日。

前不久某报刊登《感恩之心是什么样子》一文，介绍了大学生被终止资助背后的心理困境，受助学生被安排到“感恩门”下跳舞，刊出感恩舞的照片。感恩是好事，是有教养、有道德、有知恩感的人的健康心态。

闻听此消息使我们大家心里都十分沉重，让我们感到对受灾群众的心理疏导刻不容缓，受灾群众的心灵家园建设势在必行。