这种健康的世俗秩序也是教宗方济各与埃及总统塞西在交谈中所涉及的议题。

在福音中，耶稣和法利塞人都称亚巴郎为父亲，因为这个子民，即今天的教会是由他而生的。天主召叫亚巴郎离开故乡到另一个地方去继承产业，他立即信赖、服从了天主。亚巴郎是一位有信德和望德的人。

耶稣应邀到一个名叫西满的法利塞人家中坐席，一个妇人跪在祂面前，给祂的双脚抹上香液。耶稣宽恕了这妇人的罪。这个场面引起在座者的极大愤怒（参閲：路七44；47-50）。

法利塞人和税吏祈祷的比喻（参：路十八9-14）所强调的就是这种抗拒。人人每天在心中都有所抗拒。

关於天主教会与其它基督信仰教会的大公合一举措，教宗指出，他就任後曾前往卡塞塔访问福音派教会，前去都灵拜访瓦尔多教会。

自一九九九年查维斯上台之际就在委内瑞拉传教的西班牙籍献主会传教士何塞·曼努尔·西昆德斯神父，亲身经历了这个南美国家近年来跌宕起伏的变化，包括目前这场灾难。

另一位新真福是委内瑞拉平信徒，何塞·额我略·埃尔南德斯·西斯内罗斯（JoséGregorioHernándezCisneros）。

当天福音讲述，司祭长和法利塞人开会决定杀害耶稣（参阅：若十一45-56）。

阿尤索枢机提到这个委员会每年都在其它不同传统宗教的节庆机会上送去贺函，例如穆斯林的斋戒月、佛教徒的卫塞节、印度教的排灯节、耆那教徒纪念大雄尊者的日子，以及锡克教徒的庆节。

圣伯多禄大殿教宗方济各12月13日接见了圣座封圣部部长塞梅拉罗枢机。