因此，本笃会修院从高处俯瞰城市，不同于「魔鬼诱使我们拥有、掌握和控制现世的事物；相反地，它是在圣神、在上主圣言启发下的目光，是默观、感恩、警醒的目光，在必要时刻发挥先知之恩」。

虽然不能去教堂，没办法聆听天主的圣言，也没有什么蜡烛蛋糕，但在晚饭的桌上，我们全家人都会默默地用心祈祷。

圣言会方济－若瑟·艾勒斯（Franz-JosefEilers）神父同时是亚洲主教团协会社会传播委员会的执行秘书。他同意说：「我们对社会传播及宗教间的相互影响认识不足，我们应多瞭解两者如何互动。

当他再次出现在她面前，满足、激情与热忱溢于言表，满口圣言与哲理。她则感到惊诧。也许，当一个人真正地遇到主，心的变化只在瞬间。犹如耶稣的一句“跟随我”，门徒们便立即舍弃一切。

相反，“天主圣言乃是生命赖以建立的真正事实。我们要记住耶稣所提到的圣咏的这句话：‘天地要过去，我的话绝不会过去’。从人性上来说，我们人所说的话，就像一口气，刚刚出口便消失，好像什么也不是。

相反，教宗是服从基督和他圣言的守护者，该当率先服从基督和他的教会。”教宗接着说，教会在行使权力时并非以自己的名义，而以耶稣基督的名义。

使天主的圣言永远临在于现实中、成为人类的养料，是正直牧人的任务。教宗继续援引《伯多禄前书》着重强调了“你们但要在心内尊崇基督为主；若有人询问你们心中所怀希望的理由，你们要时常准备答”（3，15）。

一、西方文化背景及信仰《圣经》是天主的圣言，是一种讲罪与爱的真理文化，也是讲生与死的人生文化。

教宗子夜弥撒讲道的另一段提到一件空前新奇的事，那就是天主圣言取了血肉的人性，成为降生在白冷城的婴儿。他说：“这个记号，这个给了牧人和我们的记号，并不是令人震撼的奇迹。天主的记号是祂的谦卑。

（司铎职务与生活法令6）他们期望司铎在举行弥撒、聆听告解、安慰病患忧者、教导孩童或成人坚振教义、传讲天主圣言的时候，都能注入爱心与奉献，为人所创的科学，无法带来救赎与永生；他们期望司铎能安慰并善待那些需要帮助的人