他们先到新加坡,与当地华民政务司和总商会取得联系,通过华侨领袖胡文虎等人发动华侨,组织了新加坡华侨协助中国佛教会灾区救护团募捐委员会,开展筹募工作[14](P36)。

当二十世纪的俄罗斯灵修领袖阿森尼神父（Arseny）……他说："在我们俄罗斯人中，许多人已经失去了信仰，失去了对我们过去的尊重。我们失去了许多宝贵和美好的东西。是谁的错？当局吗？

意识形态系统的演变并未取代基督教文明的主导格局，具体地来说，德法英美诸国为主要国家的地区，共产主义或无产阶级或崇尚奠定在现代科学技术之上的无神论的真理系统和意识形态，并未影响和支配法律、金融和伦理结构，而是在俄罗斯，这个古老的东正教国度里

隐修生活是整个教会的遗产，仍然活现在东正教会和天主教会当中。隐修会生活，以及在西方教会分裂后其它的经验，也使改革宗的各教会团体受到启发，继而在其内也产生了类似的兄弟友爱和服务的团体。

隐修生活是整个教会的遗产，仍然活现在东正教会和天主教会当中。隐修会生活，以及在西方教会分裂后其它的经验，也使改革宗的各教会团体受到启发，继而在其内也产生了类似的兄弟友爱和服务的团体。

因为慈爱，能够维护众生，产生勇气；因为节俭，能够蓄精积德，能推至广远；因为不出人头地就反而能得到爱戴，所以能成为众人的领袖。

世界各地不知情的各教派的十二位宗教领袖（包括天主教的某位主教）也参加了万国会议并签署了<<宗教统一协约>>。会议盛况甚至超越奥运会，其假象造成的影响委实很大。

另外还有不少是万历、天启年间重要历史事件的参与者，如浙党领袖沈一贯，东林党人叶向高、邹元标，吏部尚书冯琦、司礼太监冯保，援朝战争中的参军李应试，争国本事件中的郭正域，等等。”

当时，全世界各大宗教的领袖们见证了宗教为促成团结与和平而不是分歧与冲突的因素。对这个经验的记忆令人们得以展望一个所有信徒都感到并实际成为正义与和平缔造者的未来。

抗战爆发后，他更明确地讲：佛教徒是反对杀任何生物为食品的，但当侵略者破坏国家伤害人民时，则任何人皆负有抵抗之义务，为正义而引起战争惨杀，虽甚遗憾，然实不得已之事（注：天慧：《美记者访问佛教领袖记》，《海潮音